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在每个死胡同的尽头，都有另一个维度的天空，在无路可走时迫

时峰

在每个死胡同的尽头，都有另一个维度的天空，在无路可走时迫使你腾空而起，那就是奇迹。开始美好的一天！

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个人成长

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那晓旭

亲密关系，是一场两个人的修行。在这个过程中，我们不仅要学会如何爱别人，更要学会如何爱自己。

原琪

夫妻生活，亲子关系中，对错不重要，对方的感受才是最重要的。

史婧雅

如果你每个月给老板赚一百万，应该拿多少工资？五十万？十万还是八千？很多人认为，一个人的收入取决于他创造的价值。但实际上，一个人的收入，大多取决于他被替代的难度。一般情况下，站在老板的视角，给你发多少工资的逻辑起点，并不是你创造了多少价值，而是找到一个可以替代你的人，需要多少成本。如果他能从市面上找到一个人，很好地完成你现在的工作，价格是八千，那么，你的真实价格就是八千，这个价格不是你决定的，也不是你的老板决定的，而是你和千千万万个能够替代你的人，充分博弈后共同决定的。世上本没有路，走的人多了，就有了路。但走的人太多了，路就被堵死了。价格反映的并不都是价值，有时候是供需关系。一线的煤炭石油工人给人类提供能源，田间地头劳作的农民给人类提供食物。他们创造的价值，关乎人类最根本的生死存亡，重要性超过任何一个行业，但他们的收入并不高，因为能够替代他们的人太多了。工业革命之后的社会化大分工，极大地促进了物质文明的繁荣，但也让人的独特性逐渐消失，开始原子化。个性、自我、不合群，在主流意识的评价体系里，是贬义的，是不被支持的。以至于大多数人根本就无法意识到，很多事情是极其荒谬的，比如人必须结婚、房子是必需品、我们必须获得别人的认可等。

王浩

关于第三状态的简述第三状态是一种自由的状态，是自由选择的基础。打个比喻，如果你买一个铁锅只能到村东张三家买，那么就只能忍受他今天涨一元，明天涨三元。这就无法自由选择。如果你知道邻村的王二麻子家也有铁锅那么你就可以选择了。这时候你是自由的，就主动了。不会纠缠和陷入。再举个例子，钱钟书老先生的围城里面有一句话，叫做，城里的人想出来，城外的人想进去。这俩类人都是不自由的。我认为最舒适的状态是在城门口。这就是我说的第三类状态，区别于，只能出城，和只能进城的二类状态。

王慧娜

《韩非子·解老》云:“万物莫不有规矩。”人生在世，与人交往，修身养性，处处都离不开规矩。懂得规矩，守住规矩，才能守住人生。人有境界，也有底线。境界给人以光明的前景和希望，底线则是人赖以生存的基本保障。易中天认为底线比境界更重要。一个人没有境界，顶多差劲一点，但没有底线就会出大问题。他这样表白自己:“我确实没什么境界，但我有底线，我是个‘底线主义者’。” 一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生。孟子曰:“人有所不为也，而后可以有为也。” 中国第一位田园诗人陶渊明才华横溢，却徘徊于仕与耕之间，后来干脆归隐田园。这一切，源于他不愿打破自己的底线。陶渊明清正廉明，从不攀附权贵，也绝不阿谀奉承。而是选择一生坚守原则，把才华赋于诗中，流芳百世。守住底线，不仅在于做了多少事，更在于明白哪些事做不得。淮南子曰:“矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。”国有国法，家有家规，生而为人，不可漠视规矩。

赵莎莎

松弛感的三种境界: 首先，我们了解一下什么是松弛感。松弛感是介于紧绷和躺平中间的一种状态，它是我们在生活中按下的暂停键，是一个蓄积能量的过程。一个人只有拥有了松弛感，才能游刃有余地面对生活中的困难和挑战。松弛感有三种境界：第一种境界:叫作强迫式松弛。我们看电视的时候，偶尔会看到行军中的士兵。长途行军非常劳累，但他们睡觉时仍然紧紧抱着枪，稍微有点风吹草动就会立刻惊醒。这种休息模式就是强迫式松弛。这类人想让自己放松，却达不到真正的放松效果。第二种境界:叫作沉浸式松弛。其中最典型的例子，就是有的人一到节假日就会去另一个城市度假。这种境界比第一种好一点。不过，它的问题是，度假结束，人一回到以前的生活模式，之前的压力和焦虑又会卷土重来。这样依旧做不到真正的松弛。第三种境界:叫作内在喜悦式松弛，这是松弛感的最高境界。只有达到这种境界，一个人才算真正地拥有了松弛感。

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