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对工作好像没有以前热情了,对一些人际关系也看淡了,甚至对

赵霞
对工作好像没有以前热情了,对一些人际关系也看淡了,甚至对自己的过去产生怀疑,整个人陷入焦虑、空虚和迷茫的状态中。很多人觉得这就是所谓的“中年危机",但从心理学角度看,这其实是“人格面具”的 “松动期”,是一次自我觉醒的契机。 心理学家荣格曾说: “中年之后,人开始寻找真正的自己,因为在此之前,他只是在扮演别人眼中的自己”。 只有真正接纳了摘下“面具”的不适感,才能真正走向自我整合。 当面具开始脱落,“真实自我” 逐渐显露,满意度的来源不再是外在的评价、财富或者职位,而是变成 “自我需求的满足”。 摘下人格面具的过程,可能伴随着痛苦与不安 。这个过程,可能需要我们放下,放下那些不再滋养我们的关系,放下那些不再激励我们的目标。 要做到,并不容易,因为这层面具曾经是我们的 “保护壳”。我们会有一种失去感,会感到脆弱、迷茫,甚至担心被他人否定。 但心理学研究表明,只有接纳这种 “不安全感”,我们才能真正走向自我整合。

0温暖
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评论
做好人生规划,减少此类迷茫

相关回答
史婧雅
精神分析有一对概念讲得更清楚:真实自体和虚假自体。 真实自体,就是当你的自体中是以感觉和体验为基础而构建,同时统合了头脑,就是真实自体;如果离开了感觉和体验,主要以头脑、思维即认知而构建,这就是虚假自体。 简单来说,就是头脑不能成为身心灵这个整体的主人,也即,不要向思维认同。头脑只能是其中一部分,当头脑被当作主人,就会导致“头脑暴政”​,导致卓别林所说的“头脑让我混乱而病态。 因为头脑是想象层面的,可以脱离物质、时间和空间,因此有了全能自恋的特征,例如,可以无限快。而身体和体验是受物质、时间和空间限制的,是慢的、需要过程的。当头脑被当作心灵的主人,成为发令官,而对身体这个执行者发出全能自恋或高自恋的指令时,就会构成对身体乃至心灵的暴政。 在一些道家的修行者看来,吴承恩的《西游记》实际上是讲修行的,其中有无数隐喻。基本隐喻是,师徒四人和白龙马其实是一个人,孙悟空是人的“心”​,不受时空物质限制,有各种极致的能力,猪八戒是欲望,沙僧是人的本性,白龙马是人的意志力,而唐僧是人的身体。 其中孙悟空和唐僧的这一对基本隐喻,孙悟空可以一个筋斗云直达西天,这是全能自恋的象征,而要取到真经却需要唐僧这个平凡的肉身,实实在在地走过去,最多只是有白龙马的帮助,还要经历九九八十一难的难关。 全能自恋,在孤独的头脑想象层面才存在,而在关系的现实世界是不可能的。所以,当你能在现实世界中,通过和人、事打交道做成一些事情,那么必然意味着你在一定程度上走出了孤独的头脑想象。 认识到头脑暴政的存在,可以让你看到头脑暴政破坏了你的投入,这份认识会帮助你停下来,能知道这是怎么回事,然后继续努力就好。 你常常会觉得,现实世界总是在拒绝你。例如,一位来访者常常感知,好像整个世界都在拒绝她,但其实这主要是头脑暴政导致的结果。 现实世界是这样一种东西:它是你内在心灵的外部投影。当你能持续地,在比较适合你的方向上努力时,你会发现现实世界会回应你,只是这需要时间、空间和过程。

史冬英
经常有人问,为什么感情走着走着就淡了了呢?那有可能是因为感情的生命力被消耗了,或者也可以说是感情没有内驱力了。 在亲密关系的维持上有5种内驱力需要好好保护: 1、好奇心。一方面你要以一种发展和变化的眼光去看待伴侣,不断探索伴侣,另一方面,你也需要不断学习进步,不能像像一页纸,翻来翻去没有一点新意,让伴侣感觉索然无味。总之,常变常新才能让感情一直有吸引力。 2、解决问题。亲密关系中也会遇到吃喝拉撒鸡毛蒜皮的各种问题,两个人在一起能不能去解决这些问题,将很大程度决定着关系的发展。有的伴侣不但不善于解决问题,比如总是因同样的事争吵却吵不出个结果,或干脆冷战回避问题,而且还容易让亲密关系本身成为问题,那么关系当然难以为继。 3、共同的目标。亲密关系的核心本质是合作,因此彼此之间一定要有共同目标,如果各自为政,甚至互相拆台,关系肯定是不能长久的。 4、认可。在亲密关系中是否认可对方,将决定你如何与对方相处,很难想象你可以心平气和、热情宽厚地对待一个自己讨厌的人,而你的态度也影响着对方对待你的方式,所以彼此认可、欣赏的关系才能相处愉快。 5、归属感。有些人在亲密关系中会是一种身在曹营心在汉的状态,比如有些女人会认为自己是嫁给了老公,甚至老公一家人,并没有觉得这里就是自己的家,那么做客和做主人的感觉是完全不同的,事实上,有归属感不仅可以让你更好地投入进关系中去,也会在心理上给你很大的安全感和支持力量。 这5种内驱力,你拥有几个?如果还没有哪项,快补起来吧!

你来说说自己想法吧