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能追溯自己生命的结局与开端之间完整联系的人是最幸

孙三丽

能追溯自己生命的结局与开端之间完整联系的人是最幸福的。 ——歌德

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赵莎莎

大文豪白居易在40左右，先是母亲去世丁优，接着被官场同行排斥贬官，其后女儿又去世。这个阶段是白居易人生的低谷期，而他这个阶段的经济主要靠朋友来接济，那个朋友就是元稹，所以你说老白为什么跟元稹是一辈子的铁哥们，关系为什么那么好？坦白的说什么叫做朋友啊？给你锦上添花是兄弟呀，还是给你雪中送炭是兄弟呀？答案不是很明显吗，那么白居易是怎样走出人生的低谷呢？白居易采取的办法就是首先第一点劳动，当你觉得精神郁闷的时候，不要老憋在家里头想东想西的，不要这样，干什么呢？一定要给自己找一些健康向上的活动，也不要去打牌，也不要去什么KTV，你就干啥，就是从跑跑步，健健身，打打羽毛球，乒乓球。白居易那个年代没这些，那白居易干啥呢？他不是被贬在农村待着吗？干脆从事农业生产，他干什么呢？他在老家种了树35亩，韭菜25亩，他还是割韭菜的高手，他还学会了酿酒，有一次很有意思，他有一个朋友姓袁，给他写了封书信，然后信使在田间地头就找到了白居易，白居易还非常的诧异啊，专门写了首诗说:谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄，何意使人犹识我，就田来送相公书。意思就是说我觉得我跟周边的这个农民完全没有两样，就是一个老农的样子，我正在这儿田间地头劳作呢，怎么你就能一眼就把我给认出来，就把书信能送到我手里呢？还有一个就是信仰佛教，这个给白居易极大的精神支持，他信了这个佛教之后，给他带来一个什么心理上的好处，他有一种自我的心理建设就是忘怀，这是很重要的，就是不把这些功名利禄这些事经常放在心里面，你不在乎什么东西，什么东西就无法对你构成伤害。并且在这个阶段他结识了好几位禅师，白居易曾经游路卢山，在这和禅师讲论佛法，禅修，打坐，用这种方式来缓解自己的人生压力，这段经历是发生在他担任杭州刺史的那个阶段。

段雅坤

这句话颠覆了传统"自爱"的浅层理解——表面上的自我奖赏（吃大餐、买礼物）可能只是"修复式自爱"（Hibbert, 2013），本质仍处于心理补偿状态。爱自己不仅仅是一种行为，而是一种内在的心理状态。内心安稳意味着你对自己的接纳和认同，不再过度在意他人的评价或看法，即使这些看法可能是你主观假设的。这种安稳让你能够自信地做自己，不被外界的负面评价所左右，从而真正地实现自我关爱和自我接纳。它更多地涉及到一种心理上的成熟和独立，而不是简单的自我保护或自我满足。真正的内核力量体现在：防御性投射解除。根据投射理论（Klein, 1946），我们常误读他人态度本质是对自我不接纳的投射。当内心安全感足够，就不再需要预设外界评判体系。客体恒常性建立。发展心理学证实（Mahler, 1975），成熟的心理状态能维持稳定的自我认知，如同幼儿最终理解"母亲暂时离开依然存在"，我们终将学会"他人评判不再动摇我存在根基"。超脱自我意识悖论。认知神经科学显示（Herwig, 2020），过度关注自我时会激活预设网络（DMN），引发焦虑漩涡。真正自爱是允许自己脱离被注视的想象剧场，回归本真存在。

王冰冰

如果你有一个相对安全，赞同的，有意识的家庭的支持，你也许会有更好的机会，去从小时候被侮辱、被欺负的阴影中重新恢复挽回自己的自尊心。而如果你在家庭中以及没有了安全感并且在家以外依旧感到折磨，这种让人难以接受的迷失的，被抛弃的，没有希望的以及充满自我厌恶会侵袭你每天的生活。

尤四海

成功没有捷径，只有持续不断的努力和执着专一的坚持，才能帮助我们实现理想。把今天的每一小步走得稳稳当当，才能逐步汇聚成明天通往成功的一大步。相信时间的力量，你终将开创属于自己的未来。

宗阳

很多人在休息时总有负罪感，甚至有人有“请假羞耻”，每次想要休息放松总要给自己许许多多合理化的理由。但其实，休息本身就是一种你的内在正在进步的方式。你永远无需为休息感到愧疚；你可以理直气壮地享用每一个喘息、休闲的时刻。

崔美佳

瑞士著名心理学家卡尔·荣格说过：“人们会想尽办法，各种荒谬的办法，来避免面对自己的灵魂。”但他还说过：“只有直面灵魂的人，才会觉醒。”

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