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“有人伤害你,不是你做错了什么,只是他觉得我能伤害你,而
王倩倩
“有人伤害你,不是你做错了什么,只是他觉得我能伤害你,而你不能把我怎么样。” 很多时候,别人突如其来的恶意,真的就只是源于他们自己的恶。 跟你做了什么、没做什么,关系不大。他们选择欺负你,不过是觉得自己比你强,你越退缩,对方越起劲。
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王倩倩
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女性主义的视角,这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域,强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中,男性常常被期望成为强者,而女性则是相对应的弱者,是男性保护的对象,而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。 在过去,女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利,只能依附于男性生存,那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫,爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后,你会发现,男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。 西蒙·波伏娃有句名言就说道,男性即使在爱情中也保持着自己的主权,而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出:男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱,源源不断供给的爱;这意味着爱情就好比是混凝土,男性统治大厦是以它为材料、为基础的。 而且爱情还美化了女性的社会命运,以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人,但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动,是为爱的付出。 易洛思认为这些观点是有其价值的,但是简单的父权制不能解释所有,父权制也有它的局限性。首先在过往年代中,父权制远比今天要更强盛,爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的;第二,文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱,而非男性权力的加强密不可分,而且爱情模式同样也影响男性,男性也在被爱情左右,同样感觉痛苦;第三,爱情并非是虚假的意识,爱情的重要性绝不亚于权力,爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会,男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情,也是由内而外颠覆父权制的强大力量。 所以女性主义的视角虽然非常有洞察性,但是易洛思认为,如果我们再辅以社会学的视角,那我们就更能全面地认识到爱情的问题:爱情的痛苦不是个人的错,是现代社会造成的结果。
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不知从何时起,无力感成了生活的底色。想做的事迟迟迈不开脚步,计划好的行程总被琐事打乱,连好好吃一顿饭、睡一个安稳觉都成了奢望。我们像被按在快进键的齿轮,不停转动却不知道方向,拼尽全力却只换来原地打转的疲惫。 或许是期待与现实的落差,让热情一点点被消磨。我们曾以为努力就有回报,真诚就会被珍惜,可生活总有太多突如其来的难题,像一团乱麻,剪不断,理还乱。也可能是我们习惯了扛起所有,不敢喊停,不敢示弱,直到身心俱疲,才发现自己早已透支。 这种无力感,不是偷懒,不是懦弱,只是身心在发出信号:该停下来,抱抱自己了。不必逼自己追赶所有人的脚步,允许自己偶尔摆烂,允许自己暂时迷茫。生活本就是一场漫长的跋涉,偶尔的驻足,是为了积攒重新出发的勇气。
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