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今日小雪节气,预示着天地从“收”走向“藏”
谢晓欣
今日小雪节气,预示着天地从“收”走向“藏”的深化,这是一种生命的转换:寒气渐浓,降水形式由雨变雪;树叶落尽,并非死亡,而是将能量收回根系。 小雪提醒我们,在繁忙生活中,也需要遵循自然的节律。适当的“藏”,减少社交、专注内心、休养生息,深刻地自我滋养,为下一段生活储备必要的能量。 小雪预兆的,不是沉寂,而是一种向内深耕、静待花开的生命状态。
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冯二玲
鲁定公十年,孔子升为鲁国大司寇,当时鲁国弥漫着一股自大浮夸之风,孔子看不惯,提了多次也无人理睬。心情不好的孔子便带领自己的弟子,去鲁桓公庙散心。 来到鲁桓公庙,一行人看到一种很奇怪的东西,倾斜着放在高大的鲁桓公像旁。孔子问管庙人:“这是什么?”管庙人说:“这是宥坐之器。” 孔子想了想,说:“我曾听说过这种器皿。”弟子一听都来了兴趣,围在孔子身旁让他讲讲。孔子说:“里面没水的时候,这个器皿是倾斜的;水装到一半的时候,是端正的;水装满的时候,它就倾覆了。”弟子都不信,孔子便让弟子试验一下。弟子拿来水往宥坐器里装,宥坐器一开始是倾斜的,水到一半的时候变得端正,装满的时候又变得倾斜。 弟子不明白鲁桓公为什么要把这个器皿放在身旁。孔子说:“是为了自省。性急者佩韦以自缓;性缓者佩弦以自急;佩玉者比德于玉。鲁桓公放宥坐器,是要时时提醒自己自满倾覆。” 人生得意时,往往忘乎所以,骄傲自满,结果铸成大错,摒弃浮躁、贪欲,时刻保持低调内敛,谦虚谨慎对人对事,才能屹立不倒、平安幸福。
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孔德雪
对男人来说,辛勤工作一天后再听女人讲她不愉快的感受,并使她开心而多做事。可是他多做了事,她却仍然不开心。这时男人会很委屈,得不到女人的称赞。于是干脆不做了,取悦不开心的女人成了不可能完成的工作。女人感到不开心时,他需要情感支持,多数情况下,她需要与一个能理解和同情她的伴侣谈谈她的感受,只有这样之后女人才会对男人为解决她的问题付出实际努力表示称赞。
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这句话你要抄下来放在显眼处: “不要和重要的人, 计较不重要的事; 不要和不重要的人, 计较重要的事。”
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消极关注,是人的一种本能倾向,在进化过程中,因为“危险”的代价远远大于“机会”的价值,所以我们整体会倾向于“消极关注”(关注风险和问题),尤其是缺乏安全感和自信的时候。 缺乏安全感和自信心的人,会习惯于消极关注,以免事情失控,变得不太安全(太害怕不安全)。
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◎情感敲诈 爸妈生你养你不容易,你怎么还不去做×××? 你看你把你妈妈的头发都气白了,你还不赶紧去做×××? 要不是为了供你上学,爸爸妈妈早就过上好日子了,你还要这样对我们! 我的朋友黄从小到大都深受父母的唠叨之苦。他经常愁眉苦脸地跟我说:“我感到我欠父母的债一辈子都还不完!” 黄遭遇到的,是中国亲子关系中最常见的心理操控术——情感敲诈,父母一方面以受害者的姿态在道德和良知层面上指责、攻击子女;一方面利用子女的内疚感迫使子女顺从和满足自己的需求。 情感敲诈对于我们幼时的宝贵天性具有威力十足的打击。作为儿童,我们的天性是充满“魔力幻想”的,我们会认为自己说的某些词语、做的某些手势或者行为真的会改变现实,就像在英文中,有句儿童之间口口相传的谚语:“踩裂砖块,妈妈背断”(Step on a crack, break your mother's back)。而父母情感敲诈的做法,往最糟糕的方向鼓励和强化了这种魔力幻想。当父亲或者母亲说“都是因为你,所以我才……”时,作为儿童的我们会真的认为是自己的某个行为才造成了父母的生活不顺、衰老或者贫穷。因此,我们会陷入极度的恐慌和内疚之中,认为自己是家庭中一切不幸的来源和开端。 同时,情感敲诈以恐吓、贬低子女的个人价值为代价,来神化父母在家中的权威。由于相信了自己是“导致”父母生活不幸的罪魁祸首,我们会感到自己永远都不够好,永远都偿还不了亏欠父母的债,我们必须要不断地努力达成各种各样的目标才能“赢得”父母的爱。然而,健康的父母之爱是不需要条件的。孩子从未主动要求降生,是父母将孩子带到世界上来的。因此,父母对孩子的爱和滋养,是上天赋予父母的责任,也是每个孩子应当享有的权利。
你来说说自己想法吧