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话剧《家客》,100场。其中有句台词:生活没有如果……

梁静璋
话剧《家客》,100场。其中有句台词:生活没有如果……

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冯二玲
我们的身边总会遇到这样的人,他们害怕自己的付出得不到收获,还不愿意面对别人的努力,比起自己虽然努力却失败,更害怕别人通过努力而成功。   只是因为——他愿意承认大家开始是站在同一条起跑线,却不愿意面对最终赢得了比赛却是你的现实。   他们害怕失败,还没开始努力就害怕最后的结果是失败,害怕自己也会变成别人眼中嘲笑的对象,害怕自己下定决心还是会三分热度,半途而废,害怕说好的一起努力,为什么你就比我取得了更大的收获。   所以他们开始敷衍自己,反正辛辛苦苦付出也不一定会换来好结果,就好像一个全副武装准备好战斗的战士想帅气的披荆斩棘却被敌人打得落花流水一样,这样多丢人,那还是不要去尝试了,至少不会颜面扫地吧。   终于,他们这种不敢面对,不愿意相信自己的心理变成了不愿意相信别人的心理:   凭什么你努力你就可以成功?   凭什么你过的比我好?   凭什么明明我们是一同起步,你却比我优秀了这么多?   我要盯着你,好看到你也会失败。   自卑容易让人嫉妒,嫉妒容易让人盲目。他们看不到自己落差在哪里,也看不到你取得成就所走过的路,他们一厢情愿地认为,你得到的一切都是运气好有天赋,而自己只是没有那个福分,他们用嘲笑的方式来拼命掩饰自己内心的自卑感。   嫉妒总是狭隘的,因为它总会发生在与你条件相当的人身上。   于是,在他们的世界里,你不能穿高档的衣服,不能挎名牌的包包,不能取得比他们优秀的成绩,不能赚比他们更多的钱,不能在任何领域领先他们。   其实,他们也不过是想通过谈论你,获得那么一点存在感而已。   世上的人千姿百态,我们总会遇到觉得奇怪的人,每逢此时我都会用一句话来安慰自己——你要相信,你在生命里遇到的每个人,都有他的价值和意义。   如果你是那个为自己的坚持依然执着的人,不要理会他人的质疑,按照你的目标继续下去,因为不论羡慕还是嫉妒都是另一种对你的肯定,你没必要为了获得他人的认同而停下脚步。路途遥远,总有与你谈得来的朋友伴你一起走。   如果你是那个有点自卑的人,不妨试着相信自己一次,给自己一点鼓励,去追随你的理想而赋予行动,把用来遥望别人的时间铺成超越别人的路。也许,努力依然不一定成功,但在努力的过程中,你总会收获到不一样的自己。

蒋蓉
A 什么样的人活得最累? B 高道德感的人呐。 A 高道德感不是活得更通透吗?怎么会累? B 请观察我的用词。高道德感,这个里面有一个感字。 A 感字是什么意思? B 道德之所以可贵,是因为道德的本质就是身体力行,除此之外,没有什么真道德。满嘴道德的人,看似道德感很强,其实是把道德当做了武器。一边伤害自己一边伤害他人。 A 为什么是武器呢? B 很多父母以爱之名绑架孩子,让很多孩子以孝顺之名失去自我,很多伴侣以爱之名牺牲自我。 我们这一代人呐,正在经历一场精神勒索。就是让一个精神匮乏的人去无私奉献,就好像让一个乞丐去捐款,让一个病人去跑步,让一个儿童去工作。 那只会越来越无力,明明是血淋淋的自我牺牲,很多人还在给他戴道德高帽,他自己一边自我阉割一边自我感动。 就像鲁迅先生在藤野先生一文当中提及过,中国人围观杀中国人的场面,精神匮乏的人勒索其他精神匮乏的人。失去自我的人,说教其他失去自我的人。而所谓的仁义道德就成了一种勒索和说教的武器。 A 宣扬道德不是好事吗?可以让更多人变得有德行。 B 我不是反对大家做一个有道德的人,相反我鼓励大家做一个有德行的人,但是,我强调的是做,而不是说。 道德是用来修身的,而不是用来绑架别人的。 就好比说学校有一场捐款,然后全班同学都在鼓吹谁捐的越多,谁最有爱心,那一群人都是为了这个所谓的爱心,所谓的有正义,有助人之心开始掏钱捐款。那如果这个时候班级里的个别同学家里的经济条件十分困难,也被要求积极捐款,那是不是变味了? A 那是的,那就太过分了。 B 是啊,把金钱改成精神也是一样的。 精神富足的人才能无私,爱满则溢。 精神匮乏的人,你让他无私,他只会演绎出牺牲、痛苦和心累。内心没有爱如何溢,只能伪装出无私,压抑内心真实的需求。 老子在道德经中说,大道废有仁义。这句话的意思是说,大道被废弃了才有了仁义。那老子认为真正的大道是不需要刻意去追求什么仁义的。 那就像大自然一样,阳光普照,雨露均沾,没有任何的偏私。只有当人们背离了自然之道,社会出现了问题,才需要特意强调仁义。 那打个比方,一个和谐家庭,家人之间自然而然就会相互的关爱,可如果家庭出现了问题,家人之间关系紧张,这个时候才需要特意去强调孝顺、友爱这些道德规范。越是满嘴强调道德,或者标榜自己道德的人,越说明他的内心力量不足。

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