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与你相伴成长

日子未必会永远这样。你的人生有可能突然绽放花朵。这种

曾广胜

日子未必会永远这样。你的人生有可能突然绽放花朵。这种事是有可能发生的。乔治·桑德斯《十二月十日》

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王慧娜

《道德经》中讲："善行，无辙迹；善言，无瑕谪。"真正善良的人，懂得推己及人，换位思考，能够不动声色的在细微之处体谅他人，保护他人。每个人的处境不同，遭遇不同，令人温暖的事多做，冷漠的言辞少说，这是与人相处的最高智慧。只有凡事体谅，常怀慈悲，将心比心，才能赢得人心，积累福德。古时，有一位书生搬了新家，隔壁住着一家三口。一日，捕头因调查案件，遭人暗杀，留下了年幼的儿子和孤苦无依的妻子。以前，书生从学堂回家从不带钥匙，走到门口便喊父亲来开门。可当邻居捕头去世后，父亲总是提前将门打开，并叮嘱书生不要喊他来开门。书生不解，问父亲原由。父亲说道："因为你每喊一次父亲，都会提醒隔壁的男孩，自己父亲不在的事实，我担心他心里会难受。"书生按父亲的吩咐照做了，并且还会在男孩上学时悄悄保护他，害怕年幼的他会受人欺负。后来，两家人彼此关照，还一起做起了生意，日子过的蒸蒸日上。生命的意义在于设身处地的替人着想，忧愁他人所忧愁的，喜悦他人所快乐的。任何人，任何事情，只有将心比心，理解别人的难处，站在别人的角度说话做事，才能相处得融洽。

沙桂华

情感勒索，是一方通过威胁、内疚、示弱等手段（如“你不这么做就是不爱我”“我伤心都是因为你”），强迫对方满足自己的需求，情感勒索本质是情感控制。

史婧雅

道歉，是一件很敏感的事情。一方面，你会看到有人动不动就希望别人道歉；另一方面，你又会看到有人死活不肯道歉。有人会看到，自己身边有人，例如父母、一些权威人物，或者历史上的一些人物，一辈子都没道过歉。其实原因很简单，全能神是绝不会错的，所以道歉就意味着全能神的感觉被颠覆、被破坏、被瓦解、被杀死了。于是，心智还停留在这种水准的人就太难道歉了，真心的道歉就更难了。而大事和小事都非逼着别人道歉的，都是有程度不一的被害妄想。实际上，这是他们自己内心破坏欲的投射。当全能感破灭后，他们就产生了破坏欲、毁灭欲，但他们的心智水平不能承受这些，不能说“这些破坏欲、毁灭欲是我产生的，是我的一部分”，而是要割裂出去，然后投射到别人身上，认为别人在破坏和毁灭自己。都是因为他觉得“你是在故意和我对着干，你有恶意”！这种感知很容易导致冲突极端化，因为对方会觉得非常委屈：“我哪里有恶意，哪里是故意和你对着干？再说，这是我的事啊，你管得着吗？”当对方不让步、不道歉时，这个人就会陷入偏执。讲到这儿，我们大致明白了，为什么有人一冲突就要逼着别人道歉。而这样的人反过来会宁死也不道歉，因为他们不能承认，其实故意与别人对着干，产生浓浓恶意的是他们自己。在我们集体主义社会中，大多数人是没有形成个体化自我的，即是抽象层面的“心理自我”。当形成这种自我时，你会感知到部分和整体有巨大的差别。也就是说，“这件事我做错了，我承认，我道歉，但我只是这件事做错了，这并不意味着整个的我都是错的”。但是，没有形成抽象意义的个体化自我时，人的感知是，部分就是整体，每一件事都是我的意志的表达，等于完整的我。如果向别人道歉、认错，那我的感知就不是我在这件事上错了，而是整个的我都错了。这会导致“我”分崩离析，在心灵上带来强烈的震撼，常常像是地震般的感觉。所以在我们社会，道歉的确很难，而有权力加持的，如父母对孩子、老师对学生、权力体系的人对平民，就会变得更难。而处于弱势的人在道歉时，也会觉得是被逼迫的、不情愿的。关键是，这种逻辑是“你是故意的、恶意的”，如果道歉，就意味着坐实了自己的恶意。相反，如果看到很多时候就算是对方错了也可能是无心之失，或者就算是有意的，但那也是对方有自己的立场，没有充分理解别人所致。这样一来，道歉的压力就没那那么大了，也不会纠结要不要道歉！

邢然菊

新年不放假，咨询不停歇。难过从不会因为过年而消失，孤单、委屈、迷茫，也不会自动好起来。如果你此刻心里难受、无人可说，不用硬扛，不用等到年后。我一直在这里，耐心倾听、温柔陪伴，好好接住你的情绪，陪你慢慢走出来。

邓乔

就是容易提前去忠于某一个男性，忠诚是一种权益，对方还什么都没做到为什么要给他这种权益！这类女人把忠诚看的太重要，以至于男的背叛了她们，她们就接受不了，不断反思自己哪里做得不好，但男的就是那样的，没把忠诚当回事，看看他们几千年怎么争皇位的就知道了

王红梅

古希腊哲学家爱比克泰德说：“智慧在于区分什么是我们能够控制的，什么是我们不能控制的。” 把精力花在可控范围内，接受不可控的部分，这才是缓解焦虑的关键。

你来说说自己想法吧