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人心复杂难测, 世事冷暖无常。 所以啊, 不必讨好谁,也

田大朋
人心复杂难测, 世事冷暖无常。 所以啊, 不必讨好谁,也不必在意谁, 做好自己就好, 剩下的交给良心与时间。 ​​​

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吴莲英
解析萨提亚冰山理论 萨提亚冰山理论认为每个事件背后都有一座冰山,每座冰山有六个层次体验,即行为、感受、观点、期待、渴望、自我。六个层次的体验是同时发生而非先有某个层次。觉察一个人应对事件的背后原因,才会真正破除这个人心中的坚冰。下面从指责、讨好、打岔、超理智四种负性应动模式来深入分析人的内心活动。 讨好的人通常在感受层次受阻。讨好的人习惯压抑自己的感受,他会忽视自己的委屈和无奈,只有让他发现自己压抑的情绪才可以让他与自己更好的连接。 指责的人是有期待的,虽然他不一定意识到他的期待是什么,探讨指责的背后有期待,是想让他看到期待是属于自己的,只有自己能为自已的期待负责,并推动他在期待上做出转化。 而超理智的人通常限制在观点里。超理智的人一大堆道理规条,他会理所当然认为世界就是这个样子,无法接纳别人的做人原则和自己不一样,告诉他每个人都拥有自己的观点,只有自己为自己的观点负责。当领悟这点后让他与这个观点的感受连接会促进他在观点上做出改变,因为这个观点下的感受很舒服,让人感到尊重。 打岔的人却卡在更深层次的渴望里。打岔的人最难介入,因为他不会跟人互动。他不跟人互动只是因为太多的压力让他不相信有谁能给他安全感,只有让他体验到自己是安全的被接纳被认可被重视的,他才愿意看到通过打岔即逃避来满足自己的渴望是不可取的,勇敢地表达出渴望虽则有失面子但却有可能得到满足。 以上四种应对模式通过转化最终会达成一致性沟通。

赵莎莎
女性主义的视角,这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域,强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中,男性常常被期望成为强者,而女性则是相对应的弱者,是男性保护的对象,而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。 在过去,女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利,只能依附于男性生存,那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫,爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后,你会发现,男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。 西蒙·波伏娃有句名言就说道,男性即使在爱情中也保持着自己的主权,而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出:男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱,源源不断供给的爱;这意味着爱情就好比是混凝土,男性统治大厦是以它为材料、为基础的。 而且爱情还美化了女性的社会命运,以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人,但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动,是为爱的付出。 易洛思认为这些观点是有其价值的,但是简单的父权制不能解释所有,父权制也有它的局限性。首先在过往年代中,父权制远比今天要更强盛,爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的;第二,文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱,而非男性权力的加强密不可分,而且爱情模式同样也影响男性,男性也在被爱情左右,同样感觉痛苦;第三,爱情并非是虚假的意识,爱情的重要性绝不亚于权力,爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会,男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情,也是由内而外颠覆父权制的强大力量。 所以女性主义的视角虽然非常有洞察性,但是易洛思认为,如果我们再辅以社会学的视角,那我们就更能全面地认识到爱情的问题:爱情的痛苦不是个人的错,是现代社会造成的结果。

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