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54321感官着陆法（心理急救技巧）这是快速脱离焦

陈晓娟

54321感官着陆法（心理急救技巧）这是快速脱离焦虑、惊恐等负面状态的锚定技术，通过激活五感拉回当下，切换大脑思维模式，具体操作如下： 1. 看5样：说出周围5个可见物细节，如“台灯的金属底座、桌上的笔记本、绿植的叶片” 2. 触4样：感受4种触感，如“衣角的粗糙、杯子的冰凉、椅子的支撑感” 3. 听3样：捕捉3种环境声，如“钟表的滴答、窗外的风声、自己的心跳” 4. 闻2样：嗅2种气味，无明显气味时可闻袖口或回忆熟悉味道 5. 尝1样：感受1种味觉，如“口腔里的牙膏味、温水的清淡”

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李丽丽

人生没有白走的路，也没有白读的书。你走过的路和读过的书，都会在你不知不觉间改变你的认知，悄悄帮你擦去脸上的无知和肤浅。曾国藩说：人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。你在命运里遭受的无可奈何，都是上天安排的劫难。人生没有白走的路，你走过的每一步命运都替你记着。

宗阳

当你心情不好的时候，一个人越独自闷在家里，就越会胡思乱想，最终越活越狭隘。走出去，才是此时最明智的选择。稻盛和夫所说过：人啊必须出门，否则只会烂在家里。能量是流动的，你唯有打开门，负能量才能流出去，新的能量才能涌进来。

孙海霞

《觉醒之旅》 2022.6.8 像一棵树那样休息荣誉、责难、得到、失去、快乐、痛苦，它们在我们的生活中来去如风，如果想要快乐，像一颗大树那样去休息吧。 ——佛教教义听到佛教徒的谆谆教导，我们都心有所悟。但是当我们面对责难、失去、痛苦时，我们就会将教导抛之脑后。可是，这个时候恰恰是我们最需要佛的智慧的时候。没有人愿意卷入生活的旋涡，虽然我们希望能够避开人生的种种苦难和不幸，但是，其实在人的一生中，谁也无法避免。如果我们避开人生的困难，我们的生命就无法完整，就好像一棵树，永远都无法恣意地向天空生长。如果我们过于纠结在痛苦中，不能自拔，那么我们也无法走出困境，就好像一棵大树无法走出暴风雨。其实，大自然的风暴来得快，去得也快。大树的优雅在于它没有人类的双手。人类需要学会何时伸开双手去求助，何时将双手放在口袋里耸耸肩一笑而过。

【心灵练习】＊站在一棵大树旁，去感受树的智慧。＊当你感到大树在风中摇曳，去感受自己曾经经历的荣誉和责难，让自己像大树一样，任由风吹过，却坚定不移。＊深呼吸，去感受得失像风一样吹过你，将自己的心打开，像一根强壮的树枝那样。＊放慢呼吸，感到快乐和痛苦像风吹树叶沙沙作响，而你却像一颗大树一样安然无恙。

王义丽

”荣格的"密室"，其沉思与独处的地方。也如荣格在其《红书》中的描述，在这里，他要与上帝做沟通，与灵魂来对话。这正是"荣格之心"或其"心的意象"，分析心理学神圣处所的核心。因为，在我们看来，荣格不仅是用其大脑来思想，由于深受中国文化的影响，他也深知如何用心。在其传记《回忆·梦·思考》中，荣格也曾记录他与美国印第安酋长奥奇维艾·比昂诺（Ochwiay Biano）的故事。1924年，49岁的荣格重访美国，在新墨西哥州的印第安人村落（the Taos pueblos in New Mexico），与奥奇维艾·比昂诺，也称"山湖"酋长（Mountain Lake）成为知心朋友。荣格曾问比昂诺，为什么他认为白人都是疯子。比昂诺回答，是因为"他们说他们是用头来思想的。"对此荣格更显困惑，他再问比昂诺，不用头能用什么呢，那么你又是用什么来思想的呢？比昂诺用手指着自己的心说，我们在这里思想。荣格说："我顿时陷入长时间的沉思……这位印第安人击中我们的要害，揭示出我们全都视而不见的事实。我感到内心涌现一种无形的迷雾，一种不可名状却又倍加熟悉的感觉。"于是，这也是"心"的唤醒，"用心"的启示。荣格相信，美国印第安人的内心，便是中国人的灵魂，或者说，美国的印第安人便是古代的中国人，因为荣格相信古代中国人穿越白令海峡抵达美洲大陆的传说。”

翟桦

你有没有一种感觉，那就是越娱乐，越累。娱乐好像不再是一件愉悦的，放松的，快乐的事。娱乐成一了件繁琐的，激烈的，重复的事。明明已经很累了，看不下去了，看到的也记不住了，但是手还在无意识地往下划，像灵魂出窍。当人活在头脑里，不能和自己的感觉在一起时，人好像没有活着。

王义丽

从古至今，人性组成的社会不曾改变丝毫，可人的选择成就了鲁迅亚理斯多德西塞罗…一切追求真理者 “我翻开历史一查，这历史，没有年代，歪歪斜斜的每页上，都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本，都写着两个字是：吃人！”——鲁迅亚里士多德：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。西塞罗：教育的目的本应是摆脱现实的奴役，而很多人正竭力做着相反的努力，为了适应现实而改变自己、改变孩子。

你来说说自己想法吧