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曾经的甜蜜,当相互的了解,越来越多的时候,你是不是也这样

段晴娜
曾经的甜蜜,当相互的了解,越来越多的时候,你是不是也这样的情况? 明明深爱着对方,却总在争吵里口不择言,把“在乎”说成“指责”,把“委屈”憋成“冷战”。 你想靠近,却被情绪推得更远;你想好好沟通,话到嘴边却成了伤人的刺。一次次争吵后,心越来越累,爱好像在一点点被消耗。 你以为是你们不合适,其实只是没找对相处的方式。那些说不出口的需求、藏在愤怒背后的脆弱、原生家庭带来的相处模式,都在悄悄影响着你们的感情。 别让沉默和争吵,成为感情的终点站。专业的心理咨询,能帮你们看见彼此的心意,把争吵变成理解,把隔阂变成拥抱。 爱需要经营,更需要方法。现在就迈出第一步,让你们的爱,重新甜起来。

1温暖
2回答
尤四海
温暖了
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郭朋雅
冯特:我就想研究一下,它都由哪些元素组成的(构造主义); 华生:我就想知道它的制作过程是怎样的(行为主义); 弗洛依德:我想知道它里面是什么馅的(潜意识理论); 巴甫洛夫:一见到月饼,我就不由自主地流口水(经典条件反射); 斯金纳:谁想吃这块月饼,必须先帮我完成一件事(操作性条件反射); 詹姆斯:月饼的最大功能是能够让人解馋(机能主义); 罗杰斯:在吃这块月饼之前,我必须考虑到各位的感受,所以,我决定将它分开,一人一块(人本主义); 马斯洛:吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求(需要层次理论); 皮亚杰:我得研究研究,那些原料是通过什么方式结合在一起的(结构主义); 米德:这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物,它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵(符号互动论); 格根:无论它包含多少种意义,这些意义都是由社会建构的(社会建构论); 格尔茨:只有在中国才能吃到月饼这种食品,它代表了中国的一种文化(文化心理学); 塞利格曼:透过“月饼”这种特殊的食品,我们可以看得出中国人美好的、积极的情感(积极心理学); 萨宾:来来来,我们一边吃月饼,一边说说自己跟月饼有关的故事(叙事心理学); 荣格:一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识); 后现代:月饼本身不是问题,你如何对待月饼才是问题; 正念减压: 来,吃一口月饼,细细觉察你吃这口月饼时的身体反应; 正念认知治疗: 来,吃一口月饼,细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。 大六人格:吃月饼时你的内心状态是哪一种,像孩子一样的快乐我;像战士一样的现实我;像国王般的权威我;像修行者一样的和谐我;像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。

你来说说自己想法吧