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考虑一个问题，丛林是在我们的文明，城市中，还是，我们的文

张亮

考虑一个问题，丛林是在我们的文明，城市中，还是，我们的文明，城市，一至在丛林中？

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何文

文化心理学试图发现文化与生活在其中的个体的心理活动间有意义的联系。文化心理学传递的信息是：人的行为只有在其发生的社会文化情境中才有意义(Segall et al., 1999) 。注意哦，文化心理学认为，人的行为只有在其发生的社会文化情境中，才有意义。也就是说我们的行为举止是由我们所在的当地文化约束着的，这个道理是放之四海皆准的。所以不管身处何方，我们的行为举止需要尊重我们所在地方的文化习俗。参考文献： Segall,M.,Dasen,P.,Berry,J.,& Poortinga,Y.(1999). Human behavior in global perspective.Boston:Allyn & Bacon.

胡周琴

情绪和感受没有对错，行为有对错。允许孩子表达情绪，鼓励孩子表达感受，让孩子在家里有自己独立的空间，有话语权和决策权，这样的家庭氛围和家庭环境，孩子会形成健康的心理和独立的人格。

朱筠舟

一个人的依恋类型分为三类：安全型依恋、矛盾-对抗型依恋和回避型依恋。（安斯沃斯陌生情景实验，1974）安斯沃斯的这项研究是心理学依恋关系研究的奠基之作，事实上，不仅是婴儿如此，成人的依恋类型也是如此——从某种程度上说，婴儿并不是小号的成人，但成人却是大号的婴儿。所以个人发展不光是为了自我，同时也可以斩断“家族传承”的链条，换言之，如果我自己缺少安全感，但我可以通过发展自我，让我的孩子成为安全依恋、人格健康的孩子。 “依恋”是每个人逃不开的话题，我们从婴儿成长到成人，一路上都被依恋关系影响和塑造。所以心理学也是如此，也许你不了解它，但它的存在一直在影响着你。 “可塑性”才是王道。爱你们

王倩倩

张广亚

那些“举手之劳”，真的只是“举手之劳”吗？生活中，总有一些人，明明自己有做事的能力，却偏偏要麻烦别人。他们总是轻描淡写地说：“哎呀，帮帮忙吧，举手之劳而已。” 但这些“举手之劳”，真的只是“举手之劳”吗？你为此付出的时间和精力，真的只是“举手之劳”吗？以前有个同事总是让我帮忙做各种表格、PPT，甚至一些私人事务。我每次都答应，结果自己的工作效率受到了很大影响，加班成了家常便饭。我也很无奈。去年，我的一个表舅让我帮忙给他孩子安排工作，我碍于情面答应了。但这孩子能力不足，工作态度也不认真，给我带来了很多麻烦，最终我不得不亲自收拾烂摊子。我真后悔当初没有果断拒绝。有时候，别人请你帮忙，并不是他们真的做不到，而是因为他们想要偷懒，而善良的你，却成了他们的“替罪羊”。所以，我们要学会分辨，哪些忙该帮，哪些忙不该帮。我们要学会在拒绝与迎合之间，找到一个平衡点。合理的拒绝，是应该的，而且是必须的！

王兆芳

有段时间苏东坡与佛印隔江而居。他经常坐船渡江去拜访佛印，他们在一起谈禅论道…… 一日，苏东坡顿悟，于是作诗一首：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。” 之后，他自我陶醉了半天，又派遣书童乘船过江，将诗送给佛印欣赏。佛印拿到诗稿，看了看，遂即拿起笔来，写了“放屁”两个字，让书童带回。苏东坡接到回函，本以为会得到一番称赞的，打开一看却是这样的评价，继而看到书童忍俊不禁。苏东坡怒气冲冲地坐船过江，要问问佛印为何如此出言不逊。远远看去，佛印已在河边等候，一幅诗句映入眼帘：“八风吹不动，一屁过江来”……，苏东坡羞愧不已…… 八风吹不动，一称一屁，汝能端坐乎？

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