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心理学家温尼科特曾提出“足够好的母亲”这一概念——她能够

陶莎
心理学家温尼科特曾提出“足够好的母亲”这一概念——她能够敏锐地感知并及时回应婴儿的需求。在这种养育下,婴儿会体验到一种健康的“全能感”:我的呼声能被世界听见,我的需求能让世界改变。这种“被充分回应”的感觉,是婴儿构建核心自我价值感的基石,让他确信:“我存在,且我的存在是好的。” 反之,若养育者长期无法及时、有效地回应婴儿,婴儿无法向外确认自己的影响力,那种“全能感”便会受挫,甚至可能向内崩塌。他无法理解是养育者的能力有限,而更容易形成一种原始的恐惧与自我否定:“一定是我不够好,才得不到回应。” 这种早期形成的破碎感与低价值感,可能成为一生难以抹去的情感底色。 因此,成年人口中“爱”的美好感觉——被看见、被呼应、被深度链接——对婴儿而言,并非一种情感奢侈品,而是生存与发展的绝对必需品。它直接定义了婴儿最初感知到的世界是否安全,以及他对自己价值的根本判断。 最初的养育关系,就像生命的第一面镜子。婴儿从中看到的,不是妈妈的表情,而是关于“我是谁”的最初答案。

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冯二玲
中国传统思想中有很多表面看似绝对正确的话,把人们牢牢的束缚着。运用环境换框法,我们可以把它们轻松打破。什么是环境换框法,同样的一件东西或者一件事情,在不同的环境里,其价值会有所不同,找出更有利的环境,便能改变这件东西或这个情况的价值,从而改变有关的信念。 很多信念的确对自己的人生成长和处事都很重要,但是没有一个信念,在所有情况下都是绝对有效的。信念是人生的一部分,是帮助我们做到三赢和达到成功快乐人生的工具之一,但是要记得他们也是我们自己制造出来的工具,不应操纵我们。所以我们不应把信念变成我们的神去绝对地维护它,当某些信念妨碍我们达到人生目标的时候,我们可以将他们修正、移开、扩大甚至改变。 中国的传统思想中有很多规条式的话,比如节俭谦虚是美德,食不言寝不语,子女应该孝顺父母。就第3条来说,子女应该孝顺父母,是中国人伦理道德上神圣不可侵犯的信念,如果下列情况出现,比如父母教子女贩卖毒品,父母逼子女与不喜欢的人结婚,父母侵犯子女,这时做子女的你还要去顺着父母吗? 也曾经有一位对女儿固执的个性很不满意的父亲,父女关系很僵。求助时,咨询师说了这样一句话:当你的女儿与陌生男友出游,而那男子有过分要求的时候,你想不想你的女儿固执一点?这个父亲大悟。其实固执本身并没有好坏,好坏取决于在什么环境中去运用它。

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