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很多年轻人见面就聊星座,朋友圈转塔罗牌,测MBTI能测一

贾其琪
很多年轻人见面就聊星座,朋友圈转塔罗牌,测MBTI能测一下午。你可能觉得,这些人是真信算命,觉得算得准。其实不是。原因也许是:他们缺少稳定的存在感,而算命恰好提供了最廉价、最快速的存在感。 回想一下你小时候第一次看到地图,第一件事是不是找到自己在哪儿。当有人指着地图说“咱们现在就在这儿”,你会有种很舒服的感觉——这叫被安放。 物理空间的位置,可以通过地图解决。但心理空间呢?我的感受、我的痛苦,在茫茫宇宙中有没有位置?人可以承受非常大的痛苦,但很难承受痛苦没有解释。 现实世界很少给你“被安放”的机会。现实的评价体系只给单一标签——不是成功就是失败,不是强就是弱,你的复杂性被忽略了。你不是想要被夸,而是希望世界看到你的复杂。 而算命不一样。它把你的混乱变成可叙述的故事。故事一旦成立,你就从“毫无意义的受苦”变成了“正在渡劫”。受苦没有意义,但渡劫有意义。 这就是为什么“你的命苦啊”这句话这么有力量——它给了你一个“官方认证”。就像你手里捧着一沓材料,需要个权威往上面盖章。算命把现在的你,从不可名状的状态里打捞出来,给出一个命名。命名是存在感最古老的形式。 我们如何获得真正的存在感? 第一步,识破算命的替代逻辑 算命会让你把主动权交出去。因为当你把失败归因于“命”,你也就默认了成功也要靠“命”。既然都是命,努力还有什么意义? 第二步,建立自己的叙事系统 算命并没有提供信息,只是提供了缝合技术——把你的经历碎片缝合起来,让拼图显得完整。实际上,你本身就拥有每一块拼图,只是不知道怎样拼成整体。 与其让外部权威帮你盖章,不如学会自己给自己盖章。你可以试着回答三个问题: 我最近经历的挫败,背后有没有一条共同的线索? 我从这些经历中学到了什么? 我正在变成一个什么样的人? 当你能够自己讲述这个故事,就不再需要算命来翻译。这种叙事不一定比算命更“准”,但它是你的,是你可以掌控的。 第三步,用行动建立存在感 真正的存在感,不是“确认我在哪儿”,而是“我能改变什么”。算命让你确认位置,行动让你创造位置。 比如你觉得自己是“拖延症晚期”,算命说你“水星逆行”。但如果你今天就去把拖了三个月的事做掉,哪怕只做一半,你会发现:原来我不是水逆,我只是没开始。 记住,算命不可怕,可怕的是用算命替代行动。

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邢松
把A、B、C、D、E五只饿了极了的猴子关在一个笼子里,笼子上头掉着一串香蕉,正下方是一个箱子,如果猴子要拿香蕉必须爬上箱子。 实验人员装了一个自动装置,若是侦测到有猴子要去爬箱子,就会有大水喷向笼子,这五只猴子马上会被淋湿。 首先会有猴子想去拿香蕉,马上水喷出来,它们慌忙用手抱住头,当手离开香蕉的时候,水就立即停止喷射。 每只猴子都去尝试了,都得到了同样的结果,开始不明白为什么,但后来知道只要去爬箱子拿香蕉,就会有大水喷来。 于是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉!因为有水会喷出来! 后来实验人员把其中的一只猴子换掉,换一只新猴子(称为F猴子好了)关到笼子里。 这只F猴子看到香蕉,马上想要去拿,结果被其他四只旧猴子揍了一顿。因为其他四只猴子认为新猴子会害他们被水淋到,所以制止这新猴子去拿香蕉。 这新猴子尝试了几次,被打的满头包,还是没有拿到香蕉,当然这五只猴子就没有被水喷到。 后来实验人员再把一只旧猴子换掉,换另外一只新猴子(称为G猴子好了)关到笼子里,这支G猴子看到香蕉,当然也是马上要去拿,结果也是被其他四只猴子揍了一顿。那只F猴子打的特别用力(多年媳妇熬成婆了啊!),G猴子试了几次总是被打的很惨,只好作罢。 后来慢慢的一只一只的,所有的旧猴子都换成新猴子了。大家都不敢去动那香蕉。 但是他们都不知道为什么,只知道去动香蕉会被其他猴子扁。 可能会有不少人嘲笑猴子的愚蠢和懦弱,心理学家说,这就是社会规范的起源。

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