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孰能浊以止，静之徐清宁静而致远定力，沉淀，读书，

李尚芷

孰能浊以止，静之徐清宁静而致远定力，沉淀，读书，得智慧活成光，抚照万物→使命得见，已初见 2026，加油！

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个人成长

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冯二玲

人生下半场，修的是“不争”。人到了一定年纪就会慢慢明白，人生真正的修行，从来不是向外争输赢、论高低、比强弱，而是向内求安宁、求通透、求心安。世间事，争是常态，不争是境界。很多烦恼，都是争出来的。争面子，争对错，争得失，争一口气，争到最后，往往伤了感情、累了心神、空了心境。其实天地自有公道，命运自有安排，越是用力争抢，越容易失去；越是刻意强求，越不得圆满。不争，不是懦弱，不是退让，不是认输，而是看清了世事的本质，放下了多余的执念。不争口舌之快，是通透。话不必说尽，理不必争明，懂你的人不用解释，不懂你的人不必解释。沉默，有时比争辩更有力量。不争是非恩怨，是大度。人生匆匆，过客无数，不必把谁都请进心里，也不必把什么事都记在心上。原谅别人，其实是放过自己。不争名利得失，是清醒。财富地位皆是身外之物，生不带来死不带去，拼尽全力得到的，未必能守得住；顺其自然拥有的，反而更长久。真正有智慧的人，都在默默修心，而不是处处争锋。他们懂得，福祸不由争来，善恶自有回报；懂得顺境不傲，逆境不怨，凡事尽心就好，其余交给时间；懂得把心放宽，把事看淡，把日子过简。人生下半场，最高级的活法，是静而不争，安而不扰，淡而不愁。放下多余的执念，远离无谓的消耗，守住内心的清净。不争，天下莫能与之争。这，便是最从容、最长久的人生。

饶静红

允许自己抗拒才会终止抗拒允许自己六神无主、瘫软无力才会终止六神无主、瘫软无力允许自己烦才会终止烦允许自己苦才会终止苦允许自己无能为力才会终止无能为力 …… 更多的时候我们不允许我们不允许自己脆弱更不允许自己显现脆弱我们甚至不允许自己哭 …… 我们所有的不允许是因为这个世界不允许这个世界把所有的不允许视为洪水猛兽般瞧不起 …… 于是我们不敢不遵从我们不敢去允许因为我们害怕瞧不起我们害怕被排挤我们害怕被孤立 …… 允许害怕瞧不起才能不会被瞧不起允许害怕排挤才能不会被排挤允许害怕孤立才能不会被孤立 …… 一切从观察自己开始一切从放过自己开始学会宠自己是智慧的缘起 …… ——文吉文化温暖分享

尤四海

格心灵言·自理情绪清浊之辨 "识情绪若鉴泉眼，疏淤塞如导星河" 建立情绪水文监测系统，区分滋养性情感与消耗性心绪。

何丽萍

批评往往暗含着期待。对他人的批评实际上间接表达了我们尚未满足的需要。如果一个人说“"你从不理解我”，他实际上是渴望得到理解。如果太太说“这个星期你每天都工作到很晚，你喜欢工作，不喜欢我"，那反映了她看重亲密关系。如果我们通过批评来提出主张，人们的反应常常是申辩或反击。反之，如果我们直接说出需要，其他人就较有可能作出积极的回应。不幸的是，大多数人并不习惯从需要的角度来考虑问题。在不顺心时，我们倾向于考虑别人有什么错。例如，如果孩子把外套放到了沙发上，而没有挂在衣柜里，我们可能就会说他们是懒虫。如果同事没有听从我们的建议，我们也许会指责他们不负责任。备注：有什么需要说出来就是，反复说，一直说，来替代批评

王晓波

人这一辈子一定要照顾好自己除了健康什么都不是你的少生气，少计较，多开心输了健康，赢了世界又如何心情要好，人要美开心就笑，累了就睡觉没心没肺，快乐才会翻倍既然上了生活的贼船那就做个快乐的海盗不经历点烂事，那算什么人生但凡要不了你命，人生随时可以重启做个自带阳光、乐观、快乐的人

何文

根据心理学家罗森塔尔与雅各布森的研究，教师对学生的期望，会在学生的学习成绩等方面产生效应。如教师寄予很大期望的学生，经过一段时间后测试，他的学习成绩比其他学生有明显提高 (Brookover et al., 1969)。罗森塔尔借于皮格马利翁神话，称这种现象为皮格马利翁效应——在希腊神话中，皮格马利翁是一位雕刻家，他爱上了阿佛洛狄忒赋予他生命的伽拉提亚雕像。罗森塔尔(R. Rosenthal)和雅各布森(L. Jacobson)用这个神话来命名他们的研究(Carreira & Silva, 2019)。参考文献： Brookover, W. B., Rosenthal, R., & Jacobson, L. (1969). Pygmalion in the Classroom: Teacher Expectation and Pupils’ Intellectual Development. American Sociological Review, 34(2), 283. https://doi.org/10.2307/2092211 Carreira, & Silva, J. G. (1998). Computer science and the Pygmalion effect. Computer (Long Beach, Calif.), 31(2), 116–117. https://doi.org/10.1109/2.652979

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