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与你相伴成长

悲伤是心里的阴云，遮了生活的阳光，也冷了自己的心灵；喜悦

秦伟

悲伤是心里的阴云，遮了生活的阳光，也冷了自己的心灵；喜悦是心灵的暖阳，散了悲伤的阴云，也暖了彼此的世界。不必因悲伤而沉浸低谷，不必因喜悦而得意忘形；喜悦是在悲伤后重新振作，是在困境中发现美好。学会喜悦，方能在人生路上收获更多快乐，拥抱幸福。

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个人成长

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郭瑞

父母和孩子的的关系是一种镜像的关系，就像照镜子一样，如果父母内在的状态是崩溃的，那么就像镜子一样映照在孩子的内在，孩子也会感觉到内在是崩溃的，所以如果当父母处在一种崩溃状态的时候，孩子的内在就会感觉到天哪，我是一个糟糕的人，你看我的存在怎么会让爸爸妈妈这么不开心呀？爸爸妈妈我知道你们很爱我，可是为什么我的存在会让你们这么不开心，会让你们这么生气呀，然后孩子在那个困惑的地方就会产生两种信念，第1种父母开心快乐就是我的责任，第2个我不可爱我不够好，如果我可爱一些，我足够好，爸爸妈妈就不会这样，所以当我们卡在这样的一个负面信念里，就会让我们远离了自己的中心，远离了自己内在的核心，我们活在他人的看法里，如果我的存在让人们开心，那就证明我是有价值，我是一个很棒的人，如果他们不开心，那一定是我不够好，我是一个糟糕的人，然后我们就会变得越来越无意识的去照顾他人的需要，照顾父母的情绪，成为他人或者是父母情绪的照顾着，而远离了自己，我们也没有办法作为一个独立的人存在在这个世界上心的世界我在倾听！

杨振军

人在旅途的不同阶段会遇到不同的生命与风景，面临多种选择！无论是喜是悲，或停留，或离开转身之时，请一定优雅！！！

那晓旭

开心的人是会解决问题的人。在生活中遇到挑战的时候，他们不会自虐，不会变得很消沉。他们会直面挑战，调动全身力量寻找解决办法。通过变成一个解决问题的人，你会建立自信心和直面挑战的能力。

王利贞

2.以站姿进行动态冥想 · 站着并将双脚打开至与肩等宽，伸出双臂，在身体两侧缓缓抬高。· 将注意力集中在腕部肌肉的变化、血液下流的感觉上，还要感受重力。· 慢慢将手臂抬高后，再慢慢放下手臂至原位，反复重复几次。 3.以坐姿进行动态冥想 · 坐在椅子上，从后向前慢慢转动肩膀。· 用心感受肌肉、关节的变化。· 转动一次后，反方向再次转动肩膀，以同样的方式集中注意力。 4.其他方法 · 有意识地关注日常生活中的动作，例如穿衣服、刷牙等。· 开车时可以关注屁股坐在椅子上的感觉、手握住方向盘的触感、控制方向盘以及刹车时肌肉和关节的变化等（注意安全驾驶）。· 一边做简单的体操，一边关注身体的变化。 Point： · 提前决定好进行动态冥想的时机有助于养成习惯。例如，“今天决定从离开家门开始动态冥想”“刷卡进地铁站后开始动态冥想”等。 · 吃饭时也可进行动态冥想。如关注食物的口感、食物在口腔内的触感、唾液的变化等。 03压力导致身体状态不佳时——压力呼吸化法改善脑部结构，改变对压力的感知方式压力虽然是一种大脑内部现象，但是逐渐积累后会对身体造成巨大的伤害。刚开始可能只是身体疲乏或是肩酸背痛，但逐渐加重后会导致激烈的腹痛、胃肠炎等。为了防止压力产生和恶化，可以尝试采取从大脑（前额叶和杏仁核）开始改善的“压力呼吸化法”，如图3所示。对以下情况有效：消除压力消除压力造成的紧张感（肩膀僵硬等）改善其他身体不适图3 压力呼吸化法 1.注意压力来临时自己的变化 · 采取正念冥想的基本姿势。· 将造成压力的原因总结成“一句话”（这样做更易把握身体和内心的反应）。· 在心中默念这句话，同时感受身体和内心有何反应。 2.将意识集中到呼吸上 · 给呼吸贴上“1”“2”……“10”的标签。· 感受身体的紧绷慢慢舒缓、逐渐放松。 3.将意识扩散至全身 · 将注意力扩散至全身（设想全身都在“呼吸”）。· 吸入空气时，设想对压力有所反应的身体部位在“吸气”，随着呼吸起伏，有意识地保持该部位的放松。· 继续将注意力扩散至周围的空间。 4.Point： · 身体疲劳的主要原因仍是大脑疲劳。· 将导致压力的原因“呼吸化”后，能够使自己的“认知扭曲”客观化。 04想跳脱思考怪圈时——“猴子思维”消除法让反复在脑海中出现的“猴子思维”安静下来。

那晓旭

对一件事情的欲望越小，顾虑就越少，执念就越少，反而越会顺其自然，遵循内心。 --《纳瓦尔宝典》

冯二玲

有一个小沙弥非常爱炫耀，有一天，法师送了一盆夜来香给他。　　第二天一早，小沙弥高兴地对法师说：“夜来香真是太奇妙了，它晚上开放，清香四溢……” 　　法师就问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗?” 　　“没有，”小沙弥高兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢?” 　　“哦，原来是这样啊！”法师说，“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢！” 　　小沙弥的脸刷地一下就红了。　　我想，触动小沙弥的除了法师话中的“点睛之语”，定还有夜来香的特质：静而不喧，香而不炫。这是一种自在的内敛之美，这是一种清幽的独赏的境界。　　独赏是一种“人誉之一笑，人毁之一笑”的超然与自信。记者问刘震云：“你的《一句顶一万句》获得了茅盾文学奖，你有什么感受？”刘震云说：“得知这一消息时，我正在菜市场买菜。没有特别的感受。我喜欢我这部小说，它获奖了，我喜欢，它没获奖，在我心中它的价值不减。” 　　懂得独赏的人像暗放的花儿，像春夜的雨，像流动的云，是自然，是天成，是本色，是无畏，不需伪装，无需矫饰。　　独赏是一种稳坐幕后的宁静与淡泊。喜欢钱钟书婉拒记者的幽默：“假如你吃一个鸡蛋觉得不错，何必要认识那下蛋的母鸡呢？”或许，让我们难以企及的不仅是大师的天赋和成就，还有那源自内心深处的泠泠作响的宁静之泉。　　孔子说：“芝兰生于深林，不以无人知晓而不芳。”有些宁静之音是与生俱来的，在闹市不变其色，在僻壤不易其香，这样一种人，即使在深山，亦能千娇百媚地绽放；即使在幽谷，亦能如醉如痴地芬芳。

你来说说自己想法吧