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相遇在花开的季节，相视一笑，恰似久别重逢。

傅益红

相遇在花开的季节，相视一笑，恰似久别重逢。

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人际关系

相关回答

陈媛丰

人的情绪好比一头大象，如果用蛮力制服一头大象，一定会失败。但我们的理性好比骑在大象身上的人，掌握大象的规律，让自己成为快乐的骑象人。

赵莎莎

关于幸存者为何无法结束虐待关系，还有情感和心理上的原因。在外界看来，幸存者要面对的似乎只是一个简单的选择，既然遭遇了情感或身体虐待，要么离开，要么继续留在这段虐待关系里，但其实他们在内心还挣扎并认知失调，还有间歇强化造成的破坏性的条件反射，类似于ptsd的症状，创伤性联结，以往的虐待关系或童年时期的受虐经历可能遗留的创伤，斯德哥尔摩综合症，无价值感及心理学家塞利格曼所说的“习得性无助”状态等等。尽管这看起来可能是反直觉的，但事实是从一段长期的虐待关系中抽身离开甚至比离开一段相互滋养和支持的积极关系更难，这是因为自恋或反社会的施虐者是玩弄人心的暗中操控高手，能够通过煤气灯操控，否认存在的虐待行为，并对外展现出一种虚假形象以示清白，幸存者于是会随之陷入内心的自我斗争，怀疑自己所感知到的现实是否真的是虐待，而这种认知失调因社会上的受害者有罪论而愈演愈烈。请记住，施虐者向外界呈现的是一个虚假的，迷人的自我，基本只有在幸存者面前，他们才会暴露出自己真实的那一面，在约会或恋爱的初期阶段，施虐者可能会展现出自己最好的形象，只有在运用暗中操控的手段，如镜映和甜蜜轰炸“勾住”了幸存者之后，他们才会开始贬低、诋毁和伤害幸存者。而后幸存者不得不想办法从心理上对这种突然的人格转变所带来的创伤进行消化和处理，这个过程的难度和时间取决于关系的存续时间，幸存着自身所拥有的应对资源以及虐待的严重程度和性质，整个过程可能需要耗费几个月甚至数年的时间。我强烈主张在遭受虐待后斩断虐待关系并实行断联策略，重新夺回自主性。然而我在鼓励幸存者们在遭受虐待后重新给自己赋予权利的同时，也希望人们能理解，要从这样的一段关系中抽身离开，往往并不像看起来那么容易，没有早点离开，并不能作为测量或表明幸存者的能力或智力水平的依据，这更多与他们遭受的创伤和严重程度有关。这种关于结束一段虐待关系非常容易的错误说法，实际上不利于我们为幸存者创造更安全的空间，让他们感到被肯定和支持，从而能说出自己的经历，这种支持对于任何处于虐待关系中的受害者来说都是至关重要的，这就是为什么我想要通过提供一些他们为什么会留下来的见解来打破关于虐待幸存者有害的刻板印象。幸存者留下来的原因很复杂，并且与创伤的影响以及幸存者受到虐待之后看待自己的方式的改变有关。另外有时社会氛围也会使他们更难为自己所受的虐待发声。

杨宝英

救赎的起点：“承认不完美”。人生并非一开始就清晰光明。我们可能带着原生家庭的烙印，成长中的创伤，或是在社会标准下感到“不够好”的自我怀疑。救赎之路始于坦然接纳这些不完美，不是否定或逃避，而是意识到他们是自己独特生命的一部分。正如荣格所说，“光明与阴影的接纳，才是完整的自我。”

田大朋

其实，我们每个人在生活中都可能变成那只“布利丹之驴”：购物时：面对两款配置、价格都差不多的手机，纠结半天最后谁也没买，结果错过了优惠期。择业时：面对两份工作，一份钱多但累，一份清闲但钱少，犹豫太久结果两份工作都黄了。感情中：在两个不错的追求者中摇摆不定，最后因为拖得太久，两个人都离开了。如何避免成为“布利丹之驴”？满意原则：不要追求“最好”，只要“足够好”就行。找到符合你核心需求的选项，立刻行动。设定时限：给自己规定，比如10分钟内必须做出决定，时间一到，立刻停止思考。接受遗憾：任何选择都有机会成本，选择了A就意味着放弃B，但这不代表选错了，这只是成长的代价。记住，行动永远比完美的空想更重要。与其站在原地饿死，不如先迈出一步，哪怕那不是最完美的一步。

胡周琴

无论什么关系，情份被消耗殆尽，缘分便走到了终点。把错归咎于自己，并且礼貌的退场。把自己还给自己，把别人还给别人。让花成花，让树成树。从此山水一程，再不相逢。愿来生不见，不欠，不念。 ———杨绛

冯二玲

当一件事发生时，你体验到的苦楚或甜蜜，都不是来源干事情本身，而是源于你理解和回应它的方式。

你来说说自己想法吧