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与你相伴成长

过去的人们，更看重关系，习惯在关系中定位自己，更多地顾及

冯赟

过去的人们，更看重关系，习惯在关系中定位自己，更多地顾及他人感受，甚至为他人而活。现在的年轻一代，更强调主体性，主张“做自己”，不再将关系视为必需，而是更关注自身的感受与需求。他们更在意的是：我是谁、我想怎样、我舒不舒服。他们更愿意守在自己的小天地里，做自己想做的事。从依附关系到回归自我，这是时代价值观的转变。

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个人成长

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尤四海

面对言语攻击，保持冷静和理智是非常重要的。以下是一些化解言语攻击的方法： 1. 深呼吸，保持冷静：在回应之前，先深呼吸，给自己一些时间冷静下来，避免冲动时进行态度激烈式的回应。这点很重要，因为我们面对攻击时，呼吸节奏加快是最容易出现的生理本能反应。

冯二玲

能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊？”命运说：“你有什么功绩要和我比试？”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样；那么难道这些都是你所控制得了的吗？”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢？我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢？我怎么能管得了那么多呢？” 　　能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命；力与命紧密相联，命与力因果相关；有什么样的能力，就会有什么样的命运；而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。

王欣梅

并不是有人为你铺上红毯，所有人都为你鼓掌，然后你走过红地毯，你就开悟了。恰恰相反，在你非常非常破落的时候或者非常非常简单的时候，在微不足道的一件小事中，突然有一道光进来了。 — 李爽 —

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一个人自身身份的局限性信念：

1.能力性的局限信念-“我没有能力”

2.可能性的局限信念-“我没有可能”

3.资格性的局限信念-“我没有资格拥有美好快乐的人生.”

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我们在没有任何经验的情况下经历了第一次成长，也就是我们从出生到18岁的这个自然阶段。这个成长的过程可能充满了坎坷，成长的结果无法令人真正感到满意和幸福，因为几乎每个人的在这个过程中都有不同程度的某种缺失。很多人本能地想要从父母身上寻找这缺失的部分，但人们不知道的是，缺失的最后一块碎片只有从自己身上才能找到。

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我们心理学有一句话叫你接受什么，什么就消失。你对抗什么，什么就存在。很多时候，我们之所以会内耗，之所以会痛苦，根源在于你不允许一些事情发生，你觉得所有事情都应该朝你期待的方向去发展，但结果没有痛苦就诞生了。就像很多父母，孩子只要没有达到自己的期待，他就觉得孩子叛逆不听话，但实际上呢，当你觉得这个孩子倔的时候，有可能是你正在去倔。我们在阿德勒心理学里有一个非常核心的理论，叫做"课题分离"。觉察自己的关系模式事实上，相爱它不是彼此的补偿，而是自我成长没有人愿意被掌控和改变，所以我们唯一能做的是什么，察觉自己的关系模式，看看自己获得了什么？缺失什么？然后我们去做些什么补偿。去疗愈自己、滋养自己，当你能逐渐去疗愈自己的时候，你会发现伴侣也会跟着你的改变而改变，明白吗，就但凡你想要控制的，最后都控制了你当你什么都不想要的时候，整个天地反而它都是你的。所以人生我跟你说，最顶级的心态其实就是允许一切发生，让花成花，让树成树，我们怎么去修炼这种心态？答案就是做好课题分离，然后顺势而为。阿得勒讲过课题分离，就是你要思考你是谁的课题，哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，然后冷静的去划清界限，不去干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题，简而言之，就是照顾好自己，也尊重别人。人生终极心态 "允许一切发生" 你接受什么，什么就消失你对抗什么，什么就存在你越是在意，就越受折磨。一切痛苦的根源在于"我执"！

你来说说自己想法吧