“个个长生百岁无，芸芸谁不在客途。若道江山人是主，沧桑可

“个个长生百岁无，芸芸谁不在客途。若道江山人是主，沧桑可否问凡夫。” 我的理解是，每个渴望长生的人，叫嚣甚至实践长生的人（牛B如秦始皇），不过百年上下就死亡离世，在自然、宇宙、时间长河上人渺小到不如一粒沙子的可怕。哪个叫嚣着长生的人不是百十来岁就死亡，芸芸的众生谁不是这个时间长河上的一个旅徒呢，是宇宙一瞬的客居，如果说人是这江山万物的主人，沧桑却连问一下眨眼即逝的凡夫都问不到，凡夫眨眼即逝沧桑都捕捉不到，人太渺小了，虚无，但要“人为”加上意义，宇宙时间看地球，就是不存在“意义”的——意义是相对的。（存在与消逝）死亡、孤独、自由、意义，我认为是人类的终极的、贯穿的、最深刻的课题。 “意义”这个问题，我觉得苏格拉底的著名洞穴理论提供了很好的思辨，而洞穴理论令我感受到了佛学描述的画面。