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当每一次做心理咨询与来访者共同工作,找到困扰来访者源头的

苟亚锋
当每一次做心理咨询与来访者共同工作,找到困扰来访者源头的事件或者情节,来访者开始觉察然后释然的时候,也是我作为一个咨询师最有荣誉感的时刻,好的咨询关系不但会使来访者得到成长,心灵得到滋养,咨询师也会成长,生活确实很不容易,你有可能会遇到一千零一个问题,如果你足够有耐心,足够爱自己,想成为更好的自己,那么你会找到一千零一个答案!

2温暖
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温暖了
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郭红玲
1、养育环境的影响。 心理学家温尼科特认为:抱持性的养育环境,能够帮助孩子接纳真实的自我。 父母及时、无条件地关注和回应孩子成长过程中的焦虑、脆弱,承担“理想化客体”的角色,孩子才有勇气去表露自我,进而产生自驱力,愿意自发付出努力去应对挑战。 相反,如果父母按照“客体思维”养育孩子,即忽视孩子真实的想法,而是基于社会期待和刻板印象做出反馈,则会带给孩子大量“工具感”的体验。 比如,告诉孩子“只有成绩好,才是好孩子,我才会爱你”;当孩子表现不好时,不去关注原因,只是一味地要求TA听话;在报兴趣班、选志愿时,专制地为孩子决定一切……在这种环境下长大的孩子,会觉得父母的爱是有条件的,自己只是满足父母期待的客体。 因此,TA们会认为“学习、考大学、工作……都是为了让父母开心,而不是我自己的事。” 所以很难产生内在动机,发掘兴趣和自主性。同时,由于这些孩子在成长过程中,从未有过成功的主体经验,因此在之后的人生选择中,也会习惯性地按照父母的意愿生活。这些经验还会内化成一种“施虐性客体”,迫使TA们服从身边所有的权威角色(包括老师、领导、甚至是伴侣等)。 2、主体性缺失可能是一种“集体无意识”。 “社会时钟”的存在,规定了每个人必须在特定时间内完成人生任务。 性别刻板印象,则对男性和女性提出了不同的要求。它们以社会评价的形式,不断地将这种思维方式灌输给每一个人。 例如,当一个女人想要独自生活,而不是结婚生小孩时,不需要特意强调,她自己就知道将会面对来自各方的压力、异样的眼光等。 这种预知的压力会促使一部分人,尤其是自我意识薄弱的人,违背自身意愿,按照主流评价做出选择,主动放弃主体性。 但在潜意识中,这种自我冲突带来的后果会一直存在。当这个女性被迫进入家庭后,很容易产生一种“牺牲感”,认为自己为家庭付出了很多。 因此,她会通过侵蚀其他家庭成员的主体性,来确认自己的付出被对方看到。 在这种家庭中,往往很难形成健康的边界,反而会变成一种互相纠缠和控制的“共生关系”。 于是,集体规范下的主体性损耗,最终演变成了“代际创伤”,影响着每一个个体。

李有军
我允许,任何事情的发生。我允许,事情是如此的开始,如此的发展,如此的结局。因为我知道,所有的事情,都是因缘和合而来,一切的发生,都是必然。若我觉得是另外一种可能,那么伤害的,只是自己。我唯一能做的,就是允许。 我允许,别人如他所是。我允许,他会有这样的所思所想,如此的评判我,如此的对待我。因为我知道,他本来就是这个样子,在他那里,他是对的。若我觉得他应该是另外一种样子,那么伤害的,只是自己。我唯一能做的,就是允许。 我允许,我有了这样的念头。我允许,每个念头的出现,任他存在,任他消失。因为我知道,念头本身本无意义,与我无关,他该来会来,该走会走。若我觉得不应该出现这样的念头,那么伤害的,只是自己。我唯一能做的,就是允许。 我允许,升起了这样的情绪。我允许每一种情绪的发生,任其发展,任其穿过。因为我知道情绪只是身体上的觉受,本无好坏,越是抗拒,越是强烈。若我觉得不应该出现这样的情绪,那么伤害的,只是自己。我唯一能做的,就是允许。 我允许,我就是这个样子。我允许,我就是这样的表现,我表现如何,就任我表现如何。因为我知道,外在是什么样子,只是自我的沉淀而已,真正的我,智慧具足。若我觉得应该是另外一个样子,那么伤害的,只是自己。我唯一能做的,就是允许。 我知道,我是为生活在当下的体验而来,每一个当下时刻,我唯一要做的就是全然的允许,全然的经历,全然的体验,全然的享受,并允许一切如其所是。

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