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婚姻是在付出和获得中取得平衡,而不是相互消耗。 婚姻往
张凤琴
婚姻是在付出和获得中取得平衡,而不是相互消耗。 婚姻往往是爱情作为开头,生活作为结尾,没有能力满足基础的物质要求,再好的感情也是空中楼阁。 如果把婚姻看作一项经济投资,如果两个人经营得越来越好,那就是值得的,如果越来越差,那就各奔东西,重新开始。 我们一定要做婚姻的合伙人,而不是对方的打工人。 永远不要低估婚姻的残酷,若自己坚强独立,起码在曲终人散时有养活自己的能力。
0温暖
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我的恋爱烦恼
相关回答
胡周琴
凡是过往,皆为序章;心之所向,素履以往~
刘伟
我们眼中孩子的世界总是一蹴而就,但是,孩子们自己的世界充满了五味杂陈和难以言表的五味杂陈,这些心理上的变化和冲击,对于孩子的健康成长还是走着深远影响。
王倩倩
要知道,岁月如流,人生若旅,不经意间,时光就悄然溜走;我们的生命就像一本书,每一页都书写着故事,每一章都有不同的风景,而随着书页的翻动,慢慢走向尾声。 善待慢慢老去的自己,不仅是一种对自我的尊重,也是一种生活的智慧,更是生命走向成熟阶段应有的态度。 毕竟,人这一辈子就是认识自己、接纳自己的过程。唯有善待老去的自己,才能优雅地走过余生;唯有珍视暮年的时光,才能让生命的余晖绚烂多彩。
赵莎莎
原文: 孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。颜回索米,得而焚之,几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可。向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之。”孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”(《孔子家语》卷五“困厄”第二十) 译文 孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮,饭菜全无,七天粒米未进,体力不支,白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米,回来后就煮起了饭,快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事,起身说:“我刚才梦见了先父,这饭很干净,我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的,否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道:“使不得!刚才煮饭的时候,有点炭灰掉进了锅里,弄脏了米饭,丢掉不好,我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道:“人应该相信自己的眼睛,但即便是眼睛看到的仍不一定可信;人依靠的是心,可是自己的心有时也依靠不住。
那晓旭
一个人运势好不好,看“脸”就知道 脸上微笑,人运大吉 脸上干净,财运亨通 脸上和气,家运昌隆 脸上宽厚,婚运顺遂
杨丽琴
烦背后的担心有两种,第一种是怕必须做而不想做的事情。第二种是怕做不了想做的事情。 有时候,这两种担心会同时存在,即想做的事情不能做,不想做的事情却不得不做,这真的会让人觉得很烦。
你来说说自己想法吧