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所谓“利他”，就是中国民间传统所讲的“善”，儒家讲的“仁

黄强

所谓“利他”，就是中国民间传统所讲的“善”，儒家讲的“仁”，基督教讲的“爱”，佛教讲的“慈悲”，就是阳明思想中的“致良知”，就是稻盛先生的左右铭“敬天爱人”。

0温暖

1回答

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人际关系

评论

4年前

红尘中人做不到纯粹的利他，利他实则也是自利。

相关回答

郭冉

关于咨询时长选择 ①通常情况，30分钟是框架建议，差不多有10分钟是来访个人表述，有5分钟是咨询师细节询问，剩下15分钟彼此沟通确定几个核心问题点，给出可能的方向性建议。90%概率不会深度解决问题。还可以把问题放在评论区，请大家给出不同视角的解读，寻找最打动自己的，最匹配自己的。 ②通常情况，60分钟为正常咨询，如果你比较确定选择的人有70%概率可以给自己一个明确的方向，甚至一个触动的点，就是一次不错的咨询。 ③通常情况下，90分钟为深度咨询，如果你的主题很明确，预期也适中，那通常一次咨询会把问题看得很透彻，可以快速闭环。 ④钱，不是大风刮来的;咨询师也不是情绪发泄口;双向奔赴，永远动人心弦。 ⑤另外，在问题解决上，同一层“楼”看楼下的风景，所对应的情绪状态认知模式是一样的，但是视角颗粒度可以多样。

徐娟

春日午后的校园阳光正好雪白的玉兰花瓣洒满跑道散着青春的气息 ……

史冬英

成熟不是在深夜痛哭，而是觉决定不再痛哭的时候。

和钰蓉

是支点。人生支点越多，一个人内核越稳。如果生活只有学业、家庭琐事、工作、乱七八糟的人际关系的话，在这条路上遇到任何一个挫折就会觉得人生无望。为什么会有人恋爱脑?因为Ta们把对面那个不可控变量的人，当成了自己的支点。一旦一个人成为了你的唯一，就必然会在Ta身上投入过高的期待，而只要这个人出现一点问题，你的内心世界就会崩塌。所以我一直告诉所有人把注意力关注回自己身上来。如果你把所有期盼都放到一件事上，那这件事将会占据你情绪的100%。这件事完成了你的期待你就兴高采烈，没有完成你就悲痛欲绝，感觉人生无望。其实所谓支点，就是那些让你在失败和不如意的时候，仍然能托举你的东西。他可以很宏大，可以是持续你一生的事物，比如事业、理想，爱好;也可以是一个非常微小的事，比如一个小小的期待，还没发行的游戏等等。但唯独不可以是人。很多父母会把自己的孩子作为人生支点，甚至是唯一的支点。比如逼迫孩子按照他们的要求填报学校，逼迫孩子相亲结婚生子，逼迫孩子留在老家工作，扼杀孩子的前途。如果孩子拒绝，就会一哭二闹三上吊以此来要挟孩子按照他们的要求做，从而维护他们心里那个稳定的支点。你说他们爱孩子么?虽然他的借口是:我都是为了你好。但他们的行为完全是为了自己好，为了自己舒服，为己心里的那个秩序不会崩塌。他们所谓的“爱”只是被道德和孝层层包裹，一层层扒开才会发现里面是黑漆漆的冒泡的控制欲。情绪稳定的内在核心是支点，当你支点足够多的时候，你会对自己的每一个选择有绝对的掌握权，你的痛苦和快乐来源于你支点、你的自我意志将会完全贯彻。你会完全不在乎外界评价，遇事直接解决它而不是任由各种无关紧要的情绪影响自己。你会允许一切事情发生，包容一切，所有东西都会在你的意料之内，你不会让任何人任来打断你的人生节奏。建立支点的核心是什么? 就是对自己的生活绝对掌握，敢选、敢做、输了就认、错了再来，成为自己人生的绝对决策者。愤怒可以经过我，痛苦可以流经我，但我不会因此发生任何改变。他人的话、看法、评价都无法撼动我。我的内在情绪只由我自己决定，一呼一吸，一吐一纳。

潘小琴

我自己不快乐我的世界就是不快乐的我自己不幸福我的世界就是不幸福的我自己嫌弃自己我也会嫌弃这个世界，每个人拥有怎样的世界都是自己的主观体验，我们是生活在自己的主观体验的世界当中，虽然有客观的存在，但每一个存在都在我们的主观视角中被过滤下来的“客观存在”。被我们主观视角过滤后的他人、与世界是怎样的呢?既然主观视角是属于我们自己的，我们就有这样的主体能动性来改变我们的视角，我们的视角改变了，我们对客观世界的感知，我们的主观体验就会有不同，我们的世界就不同了所以无须抱怨这个世界，想一想我想要怎样来改变自己的视角，让自己的创建的内心世界有所不同。萨提亚女士说即使外在的改变有限，内在的改变也是有可能的。

王倩倩

我参透了命如纸薄，就再也没做过力所不能及的事。我领悟了人性凉薄，就再也不愿意对任何人付出真心。后来我越来越孤独，我喜欢上了独处。一个人最好的状态就是，孤独、安静、自由和清醒。

你来说说自己想法吧