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端午安康心身康健好运相随

杨振军

端午安康心身康健好运相随

1温暖

1回答

尤四海

温暖了

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感情那些事

评论

5年前

端午安康！一切顺遂。

相关回答

宗阳

“过度准备”，往往源于对“不完美”的恐惧。生活中，有些人总想着“准备好了再开始”，等所有条件都成熟，等自己足够优秀再去做，结果一等再等，把原本可以着手的事拖成了遗憾。　　可是，生活本就充满不确定性，做一件事的“完美时刻”或许并不存在。无论我们准备得多么细致，也无法完全预测未来会发生什么，将遇到哪些挑战。　　所有的完美都建立在完成之上，没有谁能一开始就做到无懈可击。与其一开始就因为追求完美而给自己极大的心理压力，不如先行动起来，在过程中不断调整完善。　　哪怕现有的成果并不完美，也允许自己在试错中进步、成长。先完成，再完美；先出发，再慢慢调整方向。

朱艳秋

婚姻中难以忍受的原则性行为，在榜首的一定是：出轨背叛。找到我咨询的婚姻出轨类型咨询者，一般有两种：1，伴侣出轨我要不要放弃2，伴侣出轨我要不要原谅。今天我们之前着重讲解，第二种：伴侣出轨我要不要原谅。当人们问我这个问题的时候，其实就已经趋向于，让自己原谅出轨背叛的伴侣。只是不知道这个原谅换来的是未来幸福还是坠入深渊。舍不得又嫌弃。这就是你的心理。一边舍不得这个婚姻这个伴侣带来的安稳生活，一边认为咬着牙原谅他是不行的，因为你也知道自己并没有迈过原谅的过程就直接到了原谅的结尾。这就是因为，你现在还没有信心，他没有彻底给你改过自新和拯救婚姻的信息。于是你纠结你犹豫他没有给你重新选择翻篇的勇气。大多数情况，男人出轨后被发现道歉求着原谅后都是选择装作鸵鸟。他越不面对，你就越没有信心。背叛后的原谅需要3种诚意，如果都能度过，你们彼此之间就不会存在出轨后的伤口未愈合。只是这3种诚意，最好是被背叛者来发起。把“具体做什么”就能原谅他的“标准”摆出来，他就不会想“反正她会用这件事折磨我一辈子”而消极应对了。这个时候你们之间的隔阂就开始消融了。第一种诚意：断关系回归家庭的第一步当然是断了外边女人的关系，一定要断。不断就不过。当对方说自己断了的时候，你就要说：你怎么证明自己的断了关系？你需要他拿出来实际的行动。·手机密码公开，这个期间确保你可以随时查看;·我要亲自看到你跟外边的女人断联系；·按时回家，汇报行程这个期限是半年。这些最基本的东西都做不到，那就是假回归。第二种诚意：付出除了让男人和这个女人断了联系以外，最重要的是杜绝男人再次出轨。男人对你和家庭的投入度，看他的实际行动。·是否愿意下班就回家·是否愿意一起承担家务·是否能做到周末假期都有约会·是否能够恢复你们之间的夫妻生活·是否愿意陪你一起做夫妻咨询解决夫妻关系问题。很多女人在思考能不能让男人成功的回归家庭，最关注的就回归家庭后的夫妻关系是是否变得和睦。曾经遇到过咨询中来访者说：老公回归家庭后开始冷暴力我。甚至有的学员还为男人找理由，说就是嘴笨情商低，所以只会做不会哄等等。其实，这都是没有真正断的表现。第三种诚意：补偿。男人出轨了，本质上就是对你对这段关系的伤害。有伤害就必须有补偿，所有的伤害都需要付出代价。

和钰蓉

对别人的批评攻击“无感”，是成为自己的第一步，对别人的认可赞美“无感”，才是真正的心灵自由，将生命从别人的目光，审视，评价里解脱了出来。

赵莎莎

那么怎么去分辨爱和恐惧呢？在恐惧控制我们的时候，我们身体分泌的东西叫作肾上腺素，肾上腺素会给我们带来三种反应：打，逃，僵。要么就是我跟它战斗，我拼了；要么就是我躲过去，假装没事，忽略它；要么就是定住不动，就像公路上出现的一只兔子，你的灯光照着它的时候，它就突然瞪着你，就僵到了。肾上腺素控制我们的时候，我们会感觉到愤怒、逃跑或者不知所措。你看，愤怒、逃跑和不知所措对应的就是打、逃和僵。这时候你就会体会到你是过着被恐惧所控制的生活。那么当你被爱控制的时候，你体内分泌的是什么？这时候要给大家介绍一个非常有效的神经递质，叫作催产素。这个名字听起来跟生孩子有关，但它绝不仅仅出现在生孩子的时候。当你感受到被爱的时候，你心里边的暖流开始涌现的时候，你分泌的就是催产素。催产素有一个非常重要的作用，就是它可以抵消皮质醇。

徐磊

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波》是苏轼黄州时期的代表作，也是文学疗愈的经典范本。这首词写于沙湖道中遇雨，同行者皆狼狈不堪，唯有苏轼从容前行。而这份从容的背后，是他“竹杖芒鞋”的窘迫，是他借贷度日、躬耕东坡的困顿，是他在绝境中，用文字完成的自我救赎。从认知行为疗法（CBT）的视角来看，这首词完美诠释了认知重构的力量。“穿林打叶声”象征着人生的风雨——仕途的挫折、生存的窘迫、他人的非议、命运的打压，这是无法避免的现实刺激；而“莫听”二字，是苏轼主动选择的认知模式：不被外界的风雨干扰，不被现实的困境左右，不被内心的焦虑裹挟。 “竹杖芒鞋轻胜马”，是认知重构的核心。竹杖芒鞋，是贫困的象征，是窘迫的体现，他没有钱买马，没有钱买锦衣，只能穿着草鞋、拄着竹杖前行；但他没有将其看作贫穷的耻辱，反而将其看作自由的象征——没有车马的束缚，没有世俗的牵绊，一身轻便，随心而行。这种对“窘迫”的重新解读，让他摆脱了物质匮乏带来的自卑，获得了精神上的自由。 “一蓑烟雨任平生”，是他的人生态度，也是自愈的宣言。黄州的岁月，他借地耕种、赊米度日，历经生存的艰辛，却始终保持着内心的笃定。他不向命运妥协，不向困境低头，将所有的窘迫、所有的风雨，都化作了生命的底色。而“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，则是认知重构的终极成果：当他走过所有的困境，回头望去，曾经的风雨、曾经的窘迫，都不再是痛苦，而是经历；内心不再有悲喜，不再有起伏，达到了自我与世界的和解。苏轼的窘迫，从未被他刻意隐藏，却被他转化为了从容；他的借贷、他的乞食、他的贫困，都成为了他精神成长的养分。他用这首词告诉我们：人生的风雨不可避免，生存的窘迫总会遇见，但决定我们状态的，从来不是外界的境遇，而是我们内心的认知。在当下，我们总会遭遇各种各样的“风雨”，或许是经济的压力，或许是生活的困顿，或许是人生的挫折。像苏轼一样，莫听外界的喧嚣，莫困于当下的窘迫，重构自己的认知，接纳所有的经历，便能在风雨中从容前行，最终抵达“也无风雨也无晴”的自愈之境。

那晓旭

空杯心态是一种心理学心态，意思是说在做某些事情之前要学会让自己归零，抱有敬畏、虚心学习的态度，而不是因为我们之前的经历和成就，就骄傲自满。人生不是一蹴而就的，中间会经历许多事情。我们不能因为一点点小成绩就得意忘形。在需要的时候能够把自己“倒空”，认真学习新事物、对待新环境，放下过去，只有这样我们才能走得更远，取得更大的成绩。

你来说说自己想法吧