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决定我们自身的不是过去的经历，而是，我们自己赋予经历的

高志新

决定我们自身的不是过去的经历，而是，我们自己赋予经历的意义。

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高志新

温暖了

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刘淑珍

假若我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅

飞扬，飞扬，飞扬，你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望

飞扬，飞扬，飞扬，啊，

她身上有朱砂梅的清香！那时我凭藉我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸消溶，消溶，消溶溶入了她柔波似的心胸。

“雪花的快乐”-徐志摩 2025年的第一场雪❄️ 年的脚步近了！

和钰蓉

为何东亚社会的焦虑感和倦怠感尤为剧烈？拉康一个观点，他说焦虑并非源于欲望的挫败，而是当主体被粗暴地放置于大他者欲望的位置时，其主体性被突然“悬置”所产生的剧烈震颤。大他者的欲望永远在滑动，主体却误以为大他者有一个明确的欲望并试图满足它，在不断寻找“究竟要我怎样”的答案中产生焦虑。当一个人被彻底还原为他者欲望的客体、符号秩序的傀儡，或纯粹的工具性存在时，那种“我即将消失”的震颤就是焦虑的本质。如果没办法以一个真正的个体出现，就会想要逃离。也就是说，人不仅需要找到自己的主体性，也需要找到自己在群体中的主体性。而东亚的焦虑尤为如此剧烈，不仅因为大他者的欲望是流动的，更因为大他者本身就是一个巨大的、未处理的神经症主体，它非但不能提供稳定的符号秩序，反而在不断制造混乱的欲望要求:结婚才是正轨、高考改变命运..… 焦虑在此刻成了主体性最后的求救信号，它提醒你在抵抗成为纯粹的物。当你感觉自己在下坠时，什么也别做，因为你不想做的时候就是不能做。把自己从维系好友关系、维系同事关系的琐碎中剥离出来，也是蓄积能量的方式。

苏平

girl要懂得保持大气沉稳的状态，优雅端庄的气质，和勇敢自信的魅力。

洪君玉

因为一个人永远给不到别人自己没有的东西，内心空乏的父母，很难养出内心丰盈的孩子，我们当年怎么被对待，我们就会用同样的方式来对待别人。当年父母对待我们时，只看到事看不到人，我们对待子女时，也就只能看到事而看不到人。如果你也是常常只看到事却看不到人，是不是只能无奈地抱怨父母呢? 25岁前，我们可以抱怨父母，25岁之后，我们就没有资格再抱怨父母了。我们是自己人生的主宰，应该为自己的人生负责，我们无法回到童年改变父母的态度。但我们可以从现在开始，带着觉察，真正修炼成为自己的父母。

赵莎莎

当年美国人曾经做过的一个实验，这个实验是很有名的。他们把一群小孩放在一个屋子里边，给每个小孩面前摆了一颗棉花糖，叫“棉花糖实验”。老师告诉这些孩子们说，我现在出去办个事，过十分钟回来，如果你们能够忍住不吃这个棉花糖，我就再给一颗棉花糖。这些小孩就都坐那儿等着，老师出去了。出去了以后，有的小孩二话不说拿起来就吃了；也有的小孩会去碰一碰，拿起来闻一闻，舔一下，吃半个放回去；也有些小孩就真的坐那儿，看着棉花糖等着。都是三五岁的小孩，棉花糖对孩子来说诱惑力实在是太大了，十分钟实在是太长了，所以有很多小孩就真的吃了，他们拿不到奖励。也有些小孩没吃，老师回来后奖励他们一颗。这个实验并没有结束，而是持续了大概有十几、二十年，因为这些人在跟踪这些孩子们的后续表现。后来的结果是，那些能够忍住不吃棉花糖的小孩，在学习成绩上比别的小孩高出一大截，工作之后他们的能力也高出很多，事业的成就也会高出很多。这就是著名的“棉花糖实验”。

王倩倩

愿我们，尽兴于当下，无悔于未来。

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