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关于什么是失去,关于你是谁? 在一个狂风大

赵莎莎
关于什么是失去,关于你是谁? 在一个狂风大作的夜晚,一个失魂落魄的女人来到了悬崖边准备就此结束生命,她极度的痛苦觉得唯有一死才能解脱,她来到一个悬崖峭壁上准备一跃而下,正好有个禅师在此修行,禅师拉住她说可以帮她解脱,她想本来也是想要解脱,那就听完了再跳也来的及,她就告诉禅师说她的老公离她而去,她的儿子也离开了她,她觉得生活毫无意义,找不到活下去的理由每天实在是太痛苦了,禅师看着她说你的老公是你的全部吗?她说不是我还有儿子,可是我的儿子也离我而去,我现在一无所有了,禅师问她,在你和你老公结婚之前你是几个人,她说我是一个人呀,但是结婚之后我有了老公有了儿子,现在我都没有了,禅师说回到最初你有什么,她说我什么也没有我就是一个人,禅师又问她,那你现在呢!她恍然大悟,我还是一个人,那我什么也没有失去呀。 我相信 一定会有很多人说莎莎老师这个也太自欺欺人了吧,难道要假装失去吗? 不是的,因为人生就是一场与自己与他人的修行,但是到最后都是和自己的修行,无论何时,无论失去什么,请一定记得你还有你自己,我们多少人在难受的时候已经忘记自己是谁了,只记得痛苦,其实人生最终极的爱是从爱自己开始的。

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李姮瑛
投射是移情的开始,移情伴随着投射。      有一则非常有名的故事,庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”庄子把自己的快乐投射到鱼上,惠子把自己的不知鱼投射到了庄子身上。       投射是一种防御机制,在潜意识层面运作,投射存在的主要作用是为了避免让自己体验到难以承受的情感,所以需要把这种情感向外投注,从而降低自己的焦虑感。投射是被动的,不可控的。      而移情是主动的,可控的,移情有正性移情与负性移情之分,而投射没有区分。      投射与移情在生活中每时每刻都在发生。 移情是在心理上,让B填补或取代A,在自己心理上的地位。这意味着,一个玩移情大法的人,在心理上已固着于A,A已成为他的自我的一部分,并构成了他的自我认同。一旦A消失,或不以具象的形式出现,他的自我认同就出现危机,心理上就难以生存,因此必须把出现的B看成是A,让B具有A曾在自己心理上具有的功能。是自我认同,而不是其它,导致了移情这一心理机制。举个例子:小女孩很喜欢吃苹果,爸爸总是给她削苹果。小女孩长大了,爸爸突然离世了。有一天,一个男人给女孩削了个苹果。女孩深深爱上了削苹果的男人。女孩把对爸爸的感情转投到了男人身上——移情。女孩认为我象爱爸爸一样爱你,你也会象爸爸一样爱我

宋慧敏
(接上文)我们应该如何帮助孩子呢?举个栗子:美人鱼是学龄5年多的琴童,高敏感的她本就心思细腻,每日练琴对她更是一个“强刺激”、是难题(懂的都懂),哭闹更是家常便饭。作为陪练老母亲,完成每日训练目标的同时,还要帮助她输出不良情绪、给她健康的回应(论陪伴的多功能)。对情绪的回应就是对情绪的接纳和共情。所以,通常我的回应是:“看起来,我们(这里请注意一定是“我们”而不是“你”,弹琴是“我们”的事情)又遇到了一个麻烦,你现在弹的曲子真是挺难的,比数学题还要难,妈妈看到你很急躁、也很烦躁”。她点点头,我继续说:“妈妈非常理解你,我小时候学琴的程度不及你现在的难度,也觉得非常头疼”。 接纳情绪,就是允许情绪。共情是回应和体会她的情绪。当她感受到我在允许她的时候,她的情绪就会回归到正常的范围。一件事情越不被允许越会失控。所以,在这个过程中,她完成了她的工作,我也完成了我的工作。即使没有完成练琴目标,但是她完成了一次情绪的探索和表达。更重要的是,她从我这获得了一个信息:我在表达情绪的时候我是安全的,我不是被妈妈嫌弃的。所以未来我对我的情绪是不需要感觉到羞耻的。这个时候,你会发现我们就不会对孩子的哭闹、任性贴上一些负面标签。在一个家庭里面,如果大家的分工是明确的,我们的“工作”就可以更快、更好地完成,各个成员之间还可以形成互惠互利的合作……

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