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孩子是需要保护的幼苗孩子的本性就如一棵偶然生长在大路

张迪

孩子是需要保护的幼苗孩子的本性就如一棵偶然生长在大路上的小树，被路人来回冲撞，扭扭折折，很快就会奄奄一息。我们需要用心呵护这棵正在生长的小树，让它免受人类各种言论的影响。我们需要尽早给孩子的灵魂修筑围墙，别人可以只画出围墙的范围，而你应该亲手安上围栏。

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亲子教育

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史冬英

有一个叫浩志的小男孩，有一天，他突发奇想，想在自己家的后院挖一个洞，很多人都很好奇，问他你挖个洞做什么呀？他也不回答，他只是在那里挖呀挖，洞越挖越深，终于，洞挖得足够深了，邻居来了，说把洞做水池吧，妹妹来了说，是要当陷阱吗？爸爸来了，说洞挖的不错呀。浩志跳了进去，抬起头，他看见天特别的蓝，他的眼前好像还有一只蝴蝶飞了过去，然后他就起来把洞填满了。故事讲完了。一件事有没有意义不是由别人定义的，做自己就好。

和钰蓉

所谓贤妻良母型的女性，婚姻会发生悲剧，有下列几个原因。 1.心怀童话式的幻想。童话中，公主与王子的结局总是“从此过着幸福快乐的生活”。依赖型的女性完全不看当今现实的环境，也不在意丈夫是哪种型态的人，是否喜欢被依赖。她一厢情愿地相信，几十年前的传统角色，可以一成不变地应用在今日的社会。她可能看到自己的母亲扮演传统主妇角色，结果似乎不错，因此她也告诉自己:“只要我扮好传统的主妇角色，其他的事就不用操心了。丈夫自然会永远爱我，家庭悲剧只会发生在别人身上。”这种“只要我乖，人就爱我”的非理性想法，阻碍了她自我调整、适应现实的能力。 2.凡事屈就，讨好丈夫。不但失去了自己的个性，也永远不可能变成丈夫喜欢的样子。日子一久，由于“物以稀为贵”的人性弱点，丈夫渐渐觉得她俗不可耐，像嚼过的口香糖淡而无味，对她毫不尊重、怜惜。此时，她对丈夫的吸引力，比不上外界的“野花”，若丈夫又处于一个有许多“机会”与“选择”的环境之中，她的处境便岌岌可危。 3.当觉得不被人爱、失去自我价值感与感情上的自立时，她就愈需要得到丈夫的怜惜。当她为了满足自己的安全感而更加屈就、讨好丈夫时，他们俩的关系便陷入死结。此时两个人都一样困惑，不知事情为何会发展到目前令双方都痛苦的地步。 4.对一位从小接受“男女平等”教育的女性来说，当她婚后成功地克服了心里的矛盾，牺牲了自己，在家中服侍丈夫、小孩时，心中自然会产生一些期望(希望自己的牺牲有些回报)，希望丈夫也能扮演好自己的角色。期望是一种无言的(不表面化的)要求，当丈夫不明白，或是不能满足这些期望时，两人间就无法避免直接或间接的冲突。若愈意识到自己的牺牲，就会对丈夫有愈高的期望。期望愈多，两人间的冲突也愈多，带给原本脆弱的关系不胜负荷的挑战。 5.传统的社会道德与规范约束力(社会控制)已大不如前，个人的角色行为，也不如30年前那么单纯，容易预测。这些女性失败的主因，在于对环境的变迁，没有任何心理准备。电影《功夫》里男主角与他的同伴(两人那时都是小孩)奉派出少林寺购物，因轻信人言而误入陷阱，身上财物遭人抢劫一空。当他回寺领罚之时，师父问他学到了什么教训，他说出一句极有智慧的话:“永远要期待着意料之外的事。”这句话值得我们每一个人深思。

王晓波

后来才知道，和不同的人说不同的话，表现出不一样的态度，是一种非常可贵的能力。是情商高而不是虚伪。

冯二玲

一个凡人准备到寺庙拜佛祈福，路上遇到一位禅师端坐在一块大石头上修炼。他走到禅师面前问道：“师傅，拜佛能否得福呢？”　　禅师反问道：“佛在哪里？”　　凡人回答道：“毫无疑问，我认为佛就在寺庙里。”　　禅师说道：“这样的话，你即使天天拜佛，也无法得福。”　　凡人问道：“师傅，那么怎样才能得福呢？”　　禅师回答道：“拜佛呀！”　　凡人困惑道：“师傅，你不是说拜佛不能得福吗？为何你又要我拜佛呢？”　　禅师说道：“你可知道佛即是福，佛表面上看是在寺庙里，实质上却是在内心里，如果你心中没有佛，即使表面上天天拜佛，也无法得福。然而你只要心中有佛，日日以佛为明镜，时时修行，净化内心，善行善为，佛在心中，福自然而然地时时刻刻萦绕你的身边，福时时都在，处处都是呀！”　　心中有佛，善行得福！

杨飞

一些心理问题走不出来源于不敢面对真实的自己。

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自我觉察的程度，是需要和自我接纳的程度相匹配的，当觉察会带来更强烈的自我否定自我攻击时，觉察可以不做，而当觉察，可以促进自我接纳时，觉察就是一个非常好的事情。咨询师要尊重和跟随来访当下的状态和节奏

你来说说自己想法吧