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与你相伴成长

只要你做了，无论多少，你都是在行动，都是改变，并且记住：

相辉

只要你做了，无论多少，你都是在行动，都是改变，并且记住：再微小的改变，都值得褒奖。

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唐建刚

人的一生都是在瞎折腾，冇事找事，自作自受，自导自演。

赵莎莎

请大家想象一下，如果有一张放在地上的1米高的课桌，那几乎所有的人都敢站上去，而且大家也不会觉得有什么危险，但是如果把这张桌子放在10米的高空，再让人站上去，这个人肯定会紧张，不敢上去，或者他可能会说:啊，这，只要想象一下就可以，不用真的站上去。在这个例子中，站在1米高的地方，我们所感受到的自我是什么样的？这时的自我还是很稳定的，但是要站在10米高的位置就会感觉很恐惧。自我心理学和自体心理学对此的看法是不同的。自我心理学认为这个人之所以不站上去是因为自我功能出了问题，但是从科胡特的自体心理学的观点来看，这个人的自我功能没有问题，它的平衡功能也没有被损坏，不是这个人的体验出了问题，在他的体验中有一个幻想——他站在上面可能会摔下来。也就是他的自体的感觉，或者说自我的感觉出了问题。科胡特认为，在这种情况下，最重要的不是功能的问题，而是这个人自己的问题，感受的问题。这就是自我心理学和自体心理学的重大差异。当一个人不敢站上去的时候，他会使用各种各样的防御机制，比如他会说我想象一下就可以了，不需要真的站上去，当他这样说的时候，他可能用的是某些合理化，理智化的情绪，也许他会说为什么要站上去呢？那岂不是很危险，我摔了你负责吗？这时候他不但使用了理智化的情绪，还使用了某些攻击。如果他说:你说什么我根本没听到，这就是否认的防御机制。科胡特认为一个人不是莫名其妙使用防御机制的，是因为他自己内部感受性的不协调，以及因此产生了一些虚弱感，让他产生了各种各样的防御机制。自我心理学认为处理防御机制让一个人用一种更合理的防御机制去应对事情的过程是最重要的，而自体心理学认为作为首要任务来处理的是一个人的主体感受性的问题——内心的虚弱感，危险情境中威胁感，这些自体感的问题才是让一个人产生防御机制的最重要的原因。我们应该尝试去理解一个人的感受，了解他的内心在幻想是什么。这就需要我们以共情——内省的方法去理解一个人的内在体验，这样，我们才能真正理解他的体验。

杨振军

家庭系统中，失落的父亲，疯狂的妈妈，无助的孩子

谷振强

【灵魂拷问：你的心还有几分属于自己？】我是一个能展开自己生命力的人，还是一个总考虑别人而关闭了自己生命力的人呢？答：我过去经常这样，考虑别人感受，现在好一些了。以前的我为了逃避被说，为了表现自己是一个好人，而丢了真实的自己。我能清晰意识到我的权力空间吗？我能守住我的权力空间吗？我可以用什么办法来更好地做到这一点？答：能意识到权利空间。但不能极力争取和守住，以辞职来逃避问题。去创造自己的空间来做到这一点。今日精句：自断经脉是因为攻击性转向了自身，那么，恢复成长就很简单，就是在工作中展开自己的攻击性。 “我们一直在忙命奔跑，好像被一条鞭子狠狠抽打着。” 如果是出于你自己的意志而忙碌，那就是热爱；如果是出于生存危机或领导的意志而忙碌，那就像被一条鞭子抽打一样。前者是生能量，后者是死能量。拥有一个自己说了算的人生

杜迪文

第11天弗洛伊德如是说 1.没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。 2.精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。 3.人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西，另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造，另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。 4.没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真识的流露，当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能够感觉得到，那他、她就会做出某些事情来自卫。 5.人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。 6.宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。 7.人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。 8.对于成功的坚信不疑时，常会导致真正的成功。 9.良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。 10.人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱，人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。

古红香

蜈蚣的脚很多，有好奇者问：蜈蚣大哥，您有那么多脚，走路时您最先迈哪条腿？原本爬行中的蜈蚣愣住了，想了半天，居然不会爬行了——因为它的腿实在太多了，它爬行这么久，真没有思考过应该先迈哪条腿。很多的卡顿或痛苦不是我们没有想法，常常是想法太多思维情感嵌顿了。此时，放松是第一步，连接身边具体的人事物，或者选一个人做心灵层面的交流。

你来说说自己想法吧