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是真的欣赏还是在捧杀？我们为何对赞美不适？我们自己的

袁力红

是真的欣赏还是在捧杀？我们为何对赞美不适？我们自己的感受，对方可能是不正常的赞美，明褒暗贬，表面赞誉实则攻击，你会通过她平时说话时的语气，语音语调，表情等综合判断，这样的对象，她本身很压抑，她没有能力或不敢正面表达不满，进而反观自身，是不是一样也在用压抑的方式对待他人我们也有很多时候对正常赞美也会感觉不舒服，这需要梳理一下生命中出现的坏客体，坏关系，重新整合自己

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人际关系

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白雪峰

【自古天意总难测，人情易老悲难诉】这些年聊天中，听到出现频率最高的是问为什么？太多的为什么，没有答案；太多的答案，没有为什么。一切皆有定数，接纳世事的无奈和个体的有限，过于勉强只能自我过意不去。决定一切的是命必须天时地利人和，差一分一厘都是空门。不问天意，才能把自己的事情做好；不猜人心，才能把自己的心修好！早

刘淑珍

清爽的人格境界特点：在关系中边界清楚，不粘粘糊糊；能够自得其乐，不太依赖他人；处理事情果决，不拖泥带水；尊重他人的边界，不搞模糊不清的关系.

如何达到清爽的人格境界呢？

1.有意识地训练自己的觉察能力，并且去理解这些状态后面的意义.

2.是去跟各种人打交道，在新的人际关系中使自己人格中僵化的部分变得送动.

3.找心理咨询师，专业的事情交给专业人士来做.

冯二玲

怡然自得的奥秘一天，佛祖造访了一座小村庄。他皈依佛门后，也被称为婆罗门。从此便云游四方、广传佛法。一时间，他的大名可谓是无人不知、无人不晓。村民们听说是他要造访此地，纷纷前去领经受道。为此，其他的婆罗门丧失了众多的追随者。其中，就有一个婆罗门对佛祖大为不满，在一天深夜怒气冲冲地前去兴师问罪。“你有什么资格教诲他人，”他咆哮道，“你就是个冒牌货，和庶民一般愚昧！” 等婆罗门骂完了，佛祖依然泰然自若地坐着，依然是和颜悦色。这反倒又勾起了婆罗门的怒气：“难道你就会一动不动地坐着傻笑吗？你有什么好说的？” 这时，佛祖才开口说道：“婆罗门，在下有一事不明，想请教一二。不知你的亲朋好友、同道中人可有人上门做客呢？” “那是自然。”婆罗门答道。 “那么，请问，”佛祖继续说道，“你是否以美食佳馔款待他们呢？” “当然了。”婆罗门答道。 “好，既然如此”，佛祖又问道，“设若他们不肯享用，那这些珍馐佳肴又该属于何人呢？” “这样的话，那些美味当然是我的了。” “这就行了”，佛祖答道，“同样的道理，我并不接受你的怒气和指责，那就物归原主吧？” 听完这话，婆罗门惊得是目瞪口呆，无言以对。虽然他怒火中烧，却无处可以发泄，因为没人理会他的怒火。佛祖接着说道：“盛怒之下，你对我恶语相向、百般羞辱、横加指责，而我却不为所动。所以，婆罗门，真正伤害的是你自己。 “想想吧，你若迁怒于我，我却淡然处之，怒火必然反作用到你身上。那么，最终为之不悦和受伤的除了你还能有谁呢？故此，若要怡然自得，一需消除怒气，二则要有仁者之心。” “凡是对恶语相向、百般羞辱、横加指责有所反应之人，必是愿意与你分享之人。但我不与你分享，婆罗门，一切都是你的，都是你的！” ~~~外面没有别人，只有你自己，如果你不允许别人伤害你，那你就不与他分享就好！

孔德雪

生命中我们要面对两个世界，一种是身体外的外在世界，一种是心灵内的内在世界。不同的内在世界会创造出不同的外在情景，你想要什么世界，你就会惊艳你所创造的世界。

李卫芳

陈宇

不要去评判别人，因为用有限去理解无限是错误的。

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