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我们需要自我反思，反省，通过这样的反省改进自身问题，不断

杨丽琴

我们需要自我反思，反省，通过这样的反省改进自身问题，不断自我提升。同时，遇到事情，我们也要区分，哪些是外部问题，哪些是自己的，不要把所有的责任自己一个人扛，过度苛责自己。

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王倩倩

胡建春

一个人的经历不能决定其一生的命运，但会对其命运造成影响。如果将某种特殊的经历作为人生发展的基础，那么我们很可能会误入歧途。环境因素并不能决定人生的意义，我们却可以通过解读人生境遇的意义来改变自己。

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

赵莎莎

所以如果你想从忍辱负重型，或者从无助型，从及时行乐型变成幸福型，最重要的方法是改变你的思维模式。我们有两种思维模式，一种叫溺水型心态，什么叫溺水型心态？永远都像是被人压在水池子里边的感觉。等我憋着一口气，考上大学我就好了。等我憋着一口气，考上研究生我就好了。等我憋着一口气，找到好工作就好了。等我憋着一口气，等我创业就好了。创业以后你发现，噩梦才刚刚开始。溺水型是不行的。那要改成什么呢？改成郊游型。什么叫郊游型？小时候春游还记得吗？春游老师宣布说，明天去香山，刚说完全班就会怎么样？哇哇叫。你去到了没有，你到香山了？没有。那你叫什么叫？没到香山你干嘛叫呢？没关系，我就是开心呐。好，回家以后干嘛？开心吗？接着开心。让妈妈给你准备饭菜，准备帐篷。我去哪，跟谁玩，我怎么怎么样，打电话联络同学。好了，然后一路上开着车往香山走，路上高兴吗？没到香山，堵车，高兴吗？照样高兴，很开心。开着车，到了香山，然后开始爬山。爬山的时候累吗？很累但是开心。下坡的时候开心吗？开心。上坡呢？开心。最后到了山顶，鬼见愁，我们一块野餐，然后吃饭。哇哦，这就是我们的人生。我们的人生目标可能是顶上，可能是山顶是那个快乐的巅峰，但是在这个路途当中我们随时都能够享受到其中的快乐。上山是快乐，下山也是快乐。当你能够感受到每一步的快乐的时候，你的人生所积攒下来的相册全是快乐的相册，而不是痛苦的回忆。所以这就是幸福的方法。

隋志鑫

朋友，这段时间你过得怎么样啊？心里的那块石头落地了吗？看着你眉头紧皱看着你肩膀紧绷看着你整个人都疲惫不堪这段时间，一定很难熬吧无数个日日夜夜，辗转反侧无数个睡不着的夜晚一个人刷着视频人生已经过去几十年你努力拼搏你以为生活会对你好一点老天会眷顾你一些可是好像只有自己可以依靠

林霞

2005年10月，意大利蒙扎市议会通过了一项法案，禁止市民将金鱼养在球形鱼缸里观赏。提案者解释说，把金鱼关在圆形鱼缸里非常残忍，因为弯曲的表面会让金鱼眼中的“现实”世界变得扭曲。抛开这一法案给可怜的金鱼带来的福祉不谈，这个故事还提出了一个有趣的哲学问题：我们怎么知道我们感知到的“现实”是真实的？金鱼看见的世界与我们所谓的“现实”不同，但我们怎么能肯定它看到的就不如我们真实？说不定，我们这一生，也只是在透过一块扭曲的镜片打量周遭的世界。

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