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感悟:(活在投射性认同里的人) 人的痛苦就
李鹏程
感悟:(活在投射性认同里的人) 人的痛苦就在于无法成为自己,要么不断的僵化接受别人的投射,去讨好别人,成为假自体。要么是不断的控制,往外投射自己的东西,逼着别人去做他想做的事情。这两种都是投射性认同,在不断的转换中,要么控制别人,要么被别人控制。这两种模式都没有学习和理解如何在关系中看见彼此、体验情感的流淌。
3温暖
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李鹏程
温暖了
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王义丽
当下每一天 就是未来
李丽
看到很多人,看到别人身上的“不足” 打双引号的不足,意味着只是你以为的不足,那是你的评判 事实上 没有所谓的不足 只有特质 你看不惯的往往是你不能接纳自己的部分 你如何回应这一点呢 你能不能看到自己身上也有这部分呢 你又可以为看见自己身上的这部分而表示欢迎或欢呼吗? 你眼中的别人 才是你自己
翟庆化
当亲密关系深化,我们面临的最大挑战往往在于两点交织:一是对方真实面貌的逐渐展现,包括其不完美与问题;二是这些真实面貌不经意间触发了我们内心深处的旧伤与未愈之痛。这两者,本质上都撕下了关系初期那层理想化的面纱,让彼此的真实与过往的创伤在互动中碰撞。 这些潜藏的创伤,如同等待被唤醒的种子,早在关系建立前就已深埋心底。而今,随着关系的深入,它们仿佛被赋予了生命,再次浮现,带给我们与初次受伤时无异的剧痛与迷茫。 面对此情此景,我们需铭记:审视关系与自我探索,是两条并行不悖的道路。我们无法仅通过改变对方来逃避自我成长的课题,同样,孤立地自我反省也无法忽视关系中的互动与影响。唯有在关系中勇于面对自我,同时以开放的心态去理解并接纳对方的不完美,我们才能在伤痛中重生,让关系成为彼此成长的沃土。
王倩倩
《百年孤独》的核心就在孤独。布恩迪亚家族的每个人,都在用一生对抗孤独,结果却又死于孤独。无论是发动32场战争的上校,还是织着寿衣的阿玛兰妲,他们本质上都在向外乞讨——乞讨爱、乞讨关注、乞讨认可。 可悲的是,一个在童年没有被爱喂饱的人,长大后会本能地怀疑一切爱,既渴望又抗拒。 这像极了现实中的我们:很多人在原生家庭里得不到温暖,便穷极一生去寻找替代品。要么在伴侣身上索取无度的宠爱,要么在工作中疯狂寻求肯定。 我们以为这是爱,其实这只是爱的乞讨。一个乞讨者,永远无法获得真正的爱。 我们必须停止乞讨,转而“自我满足”。 这就是心理学上的“课题分离”。父母怎么对你,是他们的课题;你如何回应,是你的课题。他们不爱你,不代表你不值得被爱。 当你不再把希望寄托在他人身上,而是学会自己拥抱自己、自己肯定自己时,那深入骨髓的孤独,才真正的开始瓦解。
胡星星
回长沙啦,今天下午和晚上可以预约哦
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你是否也常会听到这样的抱怨? “好不容易有个周末,起那么早干嘛?能不能让人多睡一会!” “用完的东西就不能放回原位吗?” 生活中,这些话大多都是寻常日子里最易说出口的。 我们总是试图去纠正,希望对方可以如我们所愿,有个好习惯。 而婚姻中的烦恼,往往离不开想改变对方的冲动,总是盯着对方的缺点。 抓着那些不顺眼的事情不放,挖空心思去纠正,可越是紧逼,越没有效果。 反而,忽视掉了生活中很多美好的事物。 宫崎骏说过: “爱不是打造一个完美的人,而是学会用美的眼光,欣赏那个不完美的人。” 生活不易,我们不必强求对方“和我一样”,也无需固执己见地钻牛角尖。 给予对方自然的生活空间,便会少一些抱怨和烦恼。 如果双方生活习惯差异很大,不如就给对方留一点“自留地”。 在这个自留地里,我们可以按照自己的习惯去生活,对方不要过多干涉。 彼此感觉舒服,生活才没有那么多束缚。
你来说说自己想法吧