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与你相伴成长

其实，人的脾气会变差，不是因为身体和暴躁，而是在不被爱的

石萍

其实，人的脾气会变差，不是因为身体和暴躁，而是在不被爱的时候，脾气才会变差。人呢，在安稳和被爱的时候，才是温柔的

3温暖

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李娟丽

温暖了

相关回答

陈娜

自由不是改变别人的看法，不是让所有人都顺着自己的心意说话，而是当外界的声音袭来时，你不再只有一种解读，不再被本能的情绪牵着走。你可以看见情绪背后的自己，看见那些藏在潜意识里的创伤，然后轻轻对自己说：“没关系，那不是你的错，也不是别人的错，只是你们的认知不同而已。”

田大朋

性爱是生物性，以快乐为原则。爱情是自然性，以理想为原则，婚姻是社会性，以现实为原则。人与自然，社会，自我，他人的关系。美满的婚姻的难度系数就是需要把性爱，爱情，婚姻集中在一个女性，达到肉体，精神与现实的完美统一。所以这就需要每个走进婚姻的人都必须是具有自由意志的现实主义的理想主义者，以满足健康家庭事业学业四个方面的功德圆满，本我与客我，人与自然，人与社会，人与他人的和谐统一。性爱是你情我愿，只要不违背法律和道德，是属于两个人的事，与他人无关。爱情是两情相悦，只要两个人在一起开心快乐，构建两人世界。而婚姻是两个家庭的事，需要契约精神和社会约束，道德准绳以及法律责任。因此，传统意义上的上得了厅堂，下的了厨房，上的了床成了性爱，爱情和理想的完美诠释。上的了床是生物性，是性爱，是爱情和婚姻的基石。上的了厅堂是爱情，是理想主义，是体面的愉悦感，脸上有光。往往会选择美女花瓶。满足虚荣心。下得了厨房是社会性是婚姻，满足了男人的胃，就抓住男人的心，也就抓住了在家庭生活的主动性和责任感，可以照顾好家人。因此，性爱可以是很纯粹的，单一的，可以快餐式的。爱情也可以是短暂的，浪漫的，只在于曾经拥有，不在乎天长地久。而婚姻是复杂的，是系统工程，简单的人往往难以适应婚姻的复杂性，这是为何婚姻生活比爱情生活更难，需要心智成熟，往往在于天长地久而不是曾经拥有，甚至曾经不拥有也没关系，而是社会传承与血脉延续的纽带，增加社会和谐的稳定性。从这个意义上说，婚姻是爱情的坟墓，增加新人对婚姻的恐惧感，有人会有恐婚症。这是因为婚姻生活需要具有很强的约束性和责任心。所以婚姻的婚联大都是祝福百年好合，白头偕老，早生贵子的，没有说祝早日分手或跟着感觉走。爱情可以是感性的，而婚姻是理性的。一个过于感性的人往往进入不了理性的婚姻世界。爱情可以求新，而婚姻大都求稳。

王慧娜

古训说:“各相责天昏地暗，各自责天清地明。”人与人相处，难免会有分歧，与其一味地相互指责，不如换个角度看待问题，也许矛盾就会迎刃而解。每个人都是独立的个体，立场不同，想法各异。自己看起来天经地义的事情，易地而处，别人却不一定认同。廉颇是赵国武将，看不惯文官出身的蔺相如，处处与相如为难。有一次相如外出，望见廉颇迎面而来，急忙把车赶开躲避。大家都觉得，蔺相如害怕廉颇。蔺相如却说:“将相不和，于国不利。赵国内耗不起。”廉颇听后惭愧不已，于是负荆请罪，二人冰释前嫌，结为至交。蔺相如知道自己封侯拜相，刺痛了廉颇的自尊心。大家却误以为蔺相如害怕廉颇，廉颇起初更无领会解蔺相如的苦心。古诗说:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”站位不同，同样的事物，也有截然不同的风景。管中窥豹，看不到豹子的全貌;盲人摸象，摸不出大象的原形。只有真正的智者，懂得换位思考，站在别人的角度看问题。

王倩倩

要明白，万般皆苦，唯有自渡。

赵飞飞

当孩子呼唤关注，联结和帮助时，父母如果经常忽视或不理睬，就会将孩子遗弃在无边的恐惧中，使其最终放弃努力，并被无助与无望所带来的死一般的消沉感受所压垮！

徐小慧

来自大自然的馈赠

你来说说自己想法吧