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与你相伴成长

我一直相信，真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力

王欣梅

我一直相信，真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。 ——艾·弗洛姆

1温暖

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燕泥

温暖了

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感情那些事

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人的内在生命有两个不同的面向：第一个，是你，觉知者，见证者，固执意念的中心；另一个，是你观察的对象。问题是，你观察的那个部分永远不会住口。如果能摆脱那个部分，即使只是片刻，那份安详与平静会是你拥有过最美好的假期。摆脱由自己的念头引发的持续噪音，会是什么体验？归根结底，如果内在有困扰，你就必须做选择：可以往外发展以避免有所感觉，藉此弥补那个困扰的缺陷；或者，你可以直接去除刺，而不把生活的焦点放在上面。别怀疑你去除内在困扰根本原因的能力，它真的有可能消失。你可以深入观察内在，触及你的存在核心，并决定你不希望你最脆弱的部分主宰你的生活，你想摆脱它。你想要和人说话，是因为发现他们很有趣，而不是因为你寂寞。

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女性主义的视角，这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域，强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中，男性常常被期望成为强者，而女性则是相对应的弱者，是男性保护的对象，而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。在过去，女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利，只能依附于男性生存，那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫，爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后，你会发现，男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。西蒙·波伏娃有句名言就说道，男性即使在爱情中也保持着自己的主权，而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出：男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱，源源不断供给的爱；这意味着爱情就好比是混凝土，男性统治大厦是以它为材料、为基础的。而且爱情还美化了女性的社会命运，以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人，但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动，是为爱的付出。易洛思认为这些观点是有其价值的，但是简单的父权制不能解释所有，父权制也有它的局限性。首先在过往年代中，父权制远比今天要更强盛，爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的；第二，文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱，而非男性权力的加强密不可分，而且爱情模式同样也影响男性，男性也在被爱情左右，同样感觉痛苦；第三，爱情并非是虚假的意识，爱情的重要性绝不亚于权力，爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会，男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情，也是由内而外颠覆父权制的强大力量。所以女性主义的视角虽然非常有洞察性，但是易洛思认为，如果我们再辅以社会学的视角，那我们就更能全面地认识到爱情的问题：爱情的痛苦不是个人的错，是现代社会造成的结果。

你来说说自己想法吧