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在养育孩子这件事情上,期待伤人,信任养人。 请相信我们的
那晓旭
在养育孩子这件事情上,期待伤人,信任养人。 请相信我们的孩子,他们比任何一代人都更具思想和求生欲。 而时代的进步,注定了他们除了疯狂内卷,还有更多更好更多元的选择。 他们,注定比我们活得更自我更缤纷更遵从内心。 愿每个孩子都活出自己的精彩。
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单君
我们常常对发生在我们身上的美好, 视而不见或者很健忘。 所以我们需要一个能看见你的美好, 并可以定期提醒你的人。 时间长了,我们就内化这些美好记忆, 这些美好就成为你生命中默认的心理模式。
张东霞
害怕被赞美,有可能是意识到对方想通过赞美实施控制,不想被赞美,可能是在抗拒被控制。
王平
我一直认为 情绪越稳定的人,其实越危险 看似自律,背后是最顶级的防御 在某些情况下,绝对的理性意味着可以将人和事彻底“工具化” 有些表面的稳定,并非是内心的平和,而是长期、极端的压抑。这种压抑一旦突破临界点,其爆发出的能量可能是毁灭性的
马兆生
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白雪峰
少林方丈释永信近年深陷舆论漩涡,从豪车豪宅传闻到女弟子绯闻,这位本该超脱红尘的高僧,为何屡被贴上"欲望症"标签?心理学家分析,长期身处权力与名利中心,极易诱发"身份认知失调"——表面是修行者,内心却陷入世俗欲望的拉扯。 1. 权力膨胀效应:掌控少林商业帝国,资源支配权易滋生"道德许可效应",即认为自己的贡献足以抵消个人越界行为。 2. 信仰空洞化:当宗教符号沦为商业工具,精神信仰可能被"仪式化替代"——用形式上的诵经拜佛,掩盖内在欲望的失控。 3. 群体崇拜反噬:信众的盲目追随会强化"全能自恋"心理,让人错把外界崇拜当作自身特权,最终陷入欲望合理化陷阱。 真正的修行,或许不在于袈裟加身,而在于能否识破"欲望的伪装"。(本文仅为心理现象探讨,不代表任何事实认定)
白雪峰
波士顿大学神经实验室的脑成像显示:当咨询师沉浸在分析快感中时,其大脑奖励中枢活跃度竟超过性高潮——这解释了为何总有人将咨询室变成精神分析的游乐场。 实习生用移情反移情理论拆解自杀倾向患者的每一句话,却没发现对方袖口藏着的刀片;资深督导用存在主义哲学注解癌症患者的恐惧,却拒绝教对方一个简单的正念呼吸法。这些场景在顶级咨询机构内部监控录像里高频出现,背后是行业集体无意识:用分析复杂性掩盖干预能力缺失。 认知行为疗法领域有个黄金法则:咨询前15分钟必须完成问题外化。顶级咨询师会在来访者第三次重复"父亲毁了我一生"时突然起身:"现在请用手机订一张今晚回老家的车票,我监督你付款"。真正的疗愈永远诞生于来访者颤抖着按下确认键的瞬间,而非咨询师写下第20页案例分析的时刻。 记住:真正的治愈永远发生在来访者关掉分析开关,起身推开咨询室大门的瞬间——那扇门后站着的不是弗洛伊德,而是等待被重建的生活本身。
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