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与你相伴成长

咨询不是单向的，是双方通过共同协商探讨，建构解决之道的过

李娟丽

咨询不是单向的，是双方通过共同协商探讨，建构解决之道的过程，始于认知改变，终于行为重塑。

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李风锐

我可以这样……

徐恒

头脑的思维感觉一切都能想通内心还是会有不舒服甚至身体各种症状或许心灵和头脑的运行是两个系统而心灵系统往往和身体是一伙的情绪压力无法排解身体一定会预警所以知识武装的头脑做事就好不要应对自己

宋园园

社会心理学家费斯汀格有一个很出名的判断，被人们称为费斯汀格法则，即生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%却是我们能掌控的。俗话说，车到山前必有路。只要有突破困境的愿望，改变抱怨的态度，积极地去做当下应该做的事情，那么就一定能突破困难，继续向追求的目标前进。费斯汀格法则，归结起来，就是要紧紧抓住事情本身，正视它，解决它，然后忘掉它。这样，10%的事情就不会扩展成90%的麻烦。

郭玫

放不下，其实是自己和过去过不去，用笑容和博爱去坦然面对；而无法拥有时，要轻松地挥手告别。 ———《断舍离·让女人找回纯粹的自己》

冯二玲

弓强则折，水满则溢，月明则亏。留一隙，正是给事物的发展留下了完美的余地。木工活的缝隙由时间来填满，不需提前拥塞以致日后胀裂。留下适当的缝隙，自会有花从中开放，让人生和时代都拥有恰如其分的美好。　　留隙，是为人与人之间留下余地。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”真正的世事洞明人情练达，绝不是紧咬不放步步相逼。纵使对方有过，纵使是阶下囚，也要留下一点余地、一线生机。在不违背原则的情况下，这一线宽容不只是化干戈为玉帛，更是为自己留下蓄势再进的空间。关羽身陷曹营，曹操未逼未杀，曹操败走华容，关云长义释曹操。没有留隙之君子德，又何来英雄相惜之美名传呢？　　刘墉说过：“话至七分，酒至微醺；笔墨疏宕，言辞婉约；古朴残破，含着蕴藉。”便是不全而美的最高境界。诚哉斯言，话不说满事不做绝是留隙，适可而止恰如其分也是留隙。哪有光鲜亮丽到毫无一瑕的人生？哪有一切都能抓得住的命运？若不肯放手，不肯留隙，把生活填得满满当当，生命之光也会被拒之门外。　　正如大权在握的重臣，位极人臣而觊觎皇位，大都引来杀身之祸。什么都不肯放手，反而什么都难留；一隙不疏漏，反而失去所有。潇洒如陶朱公，知足常乐，“霸越功高早退休，五湖浪迹住扁舟”，便是为自己留隙，作别官场，无名利虚荣之满，却有那缝隙中的淡泊自如，自由不羁之美名。　　在自我的实现中，真正的精神独立与自由亦是给生命留隙的结果。日日庸碌，耳乱于丝竹，形劳于案牍，无息无止，拱裂为终。整日劳碌，不见皓月当空，不见当年诗酒慕清风。留隙不只是让自己有一个在忙碌中放松身心的机会，更是让自己能沉静如松涛般，在丰腴腻人的生活外静观自己灵魂的憩息。匆匆步履，不能挤走我们“仰观头顶星空，俯察内心道德定律”的心灵旷野。　　留隙待花从中开，隙中自有万水千山。不必疑虑，有隙的空绝非失去，无隙的满才是遗憾。许是一瞬，许是经年，隙既已留，花自会开。

夏凯

如果你爱我请你爱我之前先爱你自己，爱我的同时也爱着你自己。你若不爱你自己，你便无法来爱我，这是爱的法则。因为，你不可能给出，你没有的东西。你的爱，只能经由你而流向我。若你是干涸的，我便不能被你滋养。若因滋养我而干涸你，本质上无法成立。因为，剥削你并不能让我得到滋养。把你碗里的饭倒进我的碗里，看着你拿着空碗去乞讨，并不能让我受到滋养。牺牲你自己来满足我的需要，那并不能让我幸福快乐。那就像，你给我戴上王冠，却将它嵌进我的肉里，疼痛我的灵魂。宣称自我牺牲是伟大的，那是一个古老的谎言。你贬低自己，并不能使我高贵。我只能从你那里学到“我不值得”，自我牺牲里没有滋养，有的是期待、压力和负担。若我没有符合你的期望，我从你那里拿来的，便不再是营养，而是毒药。它制造了内疚、怨恨，甚至仇恨。我愿你的爱象阳光，我感受到温暖、自在、丰盛喜悦。我在你的爱里滋养、成长，我从你那里学会无条件的给予，因为你让我知晓我的富足，与那爱的源头连接永不枯竭，永远照耀。请爱你自己吧！在爱他人之前先爱自己，爱自己不是自私，牺牲自己并不是爱的表达方式。爱的源头就在那里，然而，除非你让自己成为管道，爱不能经由你而流向我，你若连接，爱会滋养你我双方，你若断开连接，爱便不能经由你而流向我，你的爱便不是真爱，而是自我牺牲。然而，那不是我想要的。爱自己，是生命的法则。除非爱自己，你不可能滋养到别人。我愿意看到充满爱和滋养的你，而不是自我牺牲的你，因为，我也爱你。我爱你，必先爱我自己，否则，我无法爱你。而你，亦当如此。生命的本质是生生不息的流动，生命如此，爱如此，请借此机会好好爱自己。

你来说说自己想法吧