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得人格成长的唯一途径，就是去获得新的人际关系经验，看心理

冯欣欣

得人格成长的唯一途径，就是去获得新的人际关系经验，看心理医生是获得新的人际关系经验最安全的方式。 ——曾奇峰

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冯欣欣

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个人成长

相关回答

朱雯婧

现代生活剥夺了我们的传统资源，过去众多社会网络提供的安全感和情感关系，现在人们希望在爱人一个人的身上找到。

孙晓芳

没有谁不曾痛苦，没有谁不曾离开，没有谁不曾疑惑，没有谁不曾干扰， …… 何惧唯有这样方能前行！

和钰蓉

拉康：学会哀悼，生命力会疯长在拉康的精神分析理论中，哀悼不是简单的悲伤或情绪处理，而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失，使其不至于以症状的形式回归。哀悼失败，主体会陷入忧郁症，将丧失内化为自我的一部分，通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦，我们的关系还存在。比如一段恋情结束后，如果主体拒绝哀悼，关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我)，在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。健康的哀悼是写出一封未发出的信，给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态，以获得一种病态的掌控。拉康认为，哀悼的目的不是压抑而是移置。压抑是将痛苦推到意识之外，不承认痛苦的存在，但这样会导致症状产生。而移置则是承认痛苦存在，但改变其在心理结构中的位置和表达形式。比如解构投射，分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成，那可能源自对自身价值不确定的补偿。比如重绘欲望地图，将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢，将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情，数字时代“删除”动作被误认为哀悼，实则缺乏真正的符号化过程，这些都是对主体的符号性谋杀。哀悼，是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损，当主体学会与缺失共处，那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出，助你早日走出密林。

杨再云

每次回老家都会有一些旧的创伤被激发，每个成年人性格的形成，都是童年在原生家庭互动模式下形成的防御机制。所以带着觉知去重新感受原生家庭人际互动，会让我们有很大的收获。

刘艳红

很多人把自信理解错了，以为自信就是要处处比别人强。其实真正的自信是：我可以不完美，我可以犯错，我可以不如别人，但这些都不妨碍我喜欢自己。这种自信，谁都抢不走。

于敏

祝亲爱的伙伴们，元旦快乐，诸事顺遂，四季吉祥，平安如意！

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