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所有人的生活和行动,都部分的受自己的思想的支配,部分的受
张凤琴
所有人的生活和行动,都部分的受自己的思想的支配,部分的受别人的思想的支配。人们究竟在多大程度上按照自己的思想生活,又在多大程度上按照别人的思想生活,这就是人与人之间的一个主要区别。 有些人在大多数情况下运用自己的思想就像玩智力游戏一样,对待自己的理智则象卸去传动带的飞轮,但是在行动上却服从了别人的思想、风俗、传统和法律。 而另一些人则认为自己的思想才是自己一切活动的主要动力,几乎总是倾听自己理智的要求,服从于这种要求,只有在很少的情况下而且在经过批判鉴定之后采按照别人的思想行事。
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个人成长
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邢娜
原创 莎莎考拉 莎莎的小菜园 我只有毫无保留地交出自己,才能被接纳。 | 文:莎莎考拉 | 图:laurence__sanche 你有没有过这样的瞬间? · 和新同事刚认识没久,却忍不住倾诉自己的职场焦虑。 · 在约会时,急切地讲出那些关于前任、关于伤痛的往事。 · 对一个还不算熟悉的人,敞开了太多家庭的隐秘角落。 说完后,又好像有点轻微的懊悔与疲惫其实,其实这是创伤在驱动我们“过度坦诚”。 过度坦诚并非真诚 在关系中,有些人会很快地倾诉自己的创伤、痛苦和秘密,甚至是那些还来不及被自己整理清楚的情绪。这种倾诉并非源于安全与信任的自然生成,而是带着一种急切、强迫或讨好的成分: “我告诉你所有的事,你就会理解我、喜欢我、不离开我。” 看似真诚,其实是一种焦虑的控制。他们害怕距离,害怕冷漠,于是通过“暴露自己”来换取被在意的可能。这种“坦诚”并非健康的亲密,而是一种对安全感的渴求。 过度坦诚的根源 在早年关系里,如果一个孩子反复经历”得不到回应”的时刻,比如: · Ta哭闹的父母没有安抚,只说“别闹”; · Ta分享开心的事,被泼冷水或被指责“骄傲”; · Ta表达委屈,被要求“懂事”“忍一忍”; · Ta渴望拥抱,却得到的是“推开”或“敷衍”。 这些看似微小的瞬间,在内心深处却种下了一种信念: “如果我不努力表现自己,就不会被看见。” “我必须毫无保留地交出自己,才能被接纳。” “我的感受不重要,只有满足他人,牺牲自己,我才值得被爱。” 于是,当Ta长大后进入关系在友情中,Ta会拼命做“有趣的人”,怕冷场、怕被忽视; 在爱情里,Ta会急于分享自己伤疤,希望对方能心疼、能留下; 甚至在工作场合,Ta也习惯先自我暴露、过度解释,生怕被误会或被拒绝。 只是这样因为害怕再次被忽略的坦诚,往往太急、太满、太用力。没有在安全的土壤里
庞爱姣
当一件消极的事情发生时,通常有两种应对策略,一种是关注问题的策略,一种是关注情绪的策略 前者是指直接处理压力的来源,后者是指处理因压力而产生的情绪 如果我们能灵活运用这两种策略时,就能调整好自己的状态了
魏孝琴
好好爱自己! 这件事永远值得
朱艳秋
《李尔王》里有句话说,他向来不懂自己的喜怒哀乐,有些没被意识的念头在暗中作祟。其实我们根本不了解自己,我们不懂我们痛苦背后的原因,但我们会用心理防御机制逃避痛苦,我们不懂我们语言、行为背后的心理机制,但我们会习惯性的防御,心理防御机制让我们活的像正常人一样,那是它能让我们从痛苦中解脱,过犹不及,过度防御只会让我们陷入痛苦的漩涡中,影响我们的人际关系,但我们不自知。我们害怕暴露自己的羞耻,害怕自己软弱,于是我们用心理防御机制抵抗外界危险因素,复杂的我们,伤痕累累的我们,为什么会是这样的我们?有我们的祖辈代继传递下来的也有基因的缘故吧。当父母的情绪淹没了孩子的感受,导致我们不被认可的感受,变成我们心中的羞耻感、心中的刺,无法被接纳的那部分,成为折磨自己痛苦的根源。 卡尔荣格说,没有痛苦就没有清醒的意识。痛苦让我们清醒,痛苦也让我们成长,当我成为我的观察者,我们就可以监测自己的行为、语音、习惯、思想、痛苦……这就是修行吧!首先我们得具备能说服自己的底层原理,我们才能进去更高的人生境界。 欲穷千里目,更上一层楼!
周子顺
在很多咨询个案中发现,很多来访者很习惯于寄希望在对错、执着于对错上,在模式上偏向于证明或确认什么是对的什么是错的、你是错的我是对的。 背后的潜台词和期望很多是:你是错的,所以你要负责主动改变来成为我认为对的样子,而我是委屈冤枉受伤该被补偿的。 这是是很多心理状况的难解之节。 其原因是多方面的,有文化的原因、地域或家长文化观念的原因、受教育受训练的原因、成长经验和教训的原因、被对待被影响的原因、心理防御的原因、心理力量缺乏的原因……等等很多原因。 关于对错,本身就存在着立场、时间、情境、对象、格局……等等各方面的不同而有不同的评价标准,难有绝对的对错。 所以,重点,不是去证明和确认对错, 而在于,要什么、有什么、凭什么、做什么。
张娟妮
人生很长,无非是一个瞬间一个瞬间累积起来的。人生很短,享受每一个当下就是永恒。
你来说说自己想法吧