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以有别于叙说问题的方式来开始，去看看烦恼不在的日子里

贾素凤

以有别于叙说问题的方式来开始，去看看烦恼不在的日子里，你是多么的欢喜，充满热情的拥抱着你的生活！

1温暖

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雪丽

温暖了

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压力太大怎么办

相关回答

冯二玲

比起身上的束缚，更难挣脱的是头脑中的认知枷锁。人们往往将固化的观念当作真理捍卫，习惯苛求他人，却不愿反思自身，陷入自我认知的牢笼而不自知。生活中的痛苦，本质源于认知局限。当现实与固有认知冲突时，人便陷入内耗。有人用自己的标准评判世界，强求他人符合自身期待，既困扰他人，也折磨自己；有人一旦形成认知定式，就拒绝改变，困在信息茧房里，无法接纳新事物。感情、财富、地位……人们执着的一切，都可能成为无形枷锁。执着于某种观念，就会被其束缚；盲目追随集体意识，也会被时代潮流裹挟。买房买车、追求物质的社会标准，看似是成功标配，实则可能成为一生枷锁。打破认知枷锁需要主动反思与成长。当旧有认知阻碍发展时，要敢于突破思维框架，拓宽视野。唯有提升认知、挣脱思维桎梏，才能从妄念中抽离，以开放包容的心态接纳世界，实现与自我、与外界的真正和解。

常小莲

人本主义认为：“自己”是一个人过去所有生命体验的总和。假如一个人过去的生命体验都是“被动”参与的，或者是按照别人的意志生活的，那么他就会感觉没有在做自己。对选择权和掌控感的需要是每个人的天性。如果孩子丧失了对自己生活的选择权、控制权，就会有挫败感，要么不配合，要么投降顺从——不管哪种，都会导致成长中层出不穷的问题。

史婧雅

道歉，是一件很敏感的事情。一方面，你会看到有人动不动就希望别人道歉；另一方面，你又会看到有人死活不肯道歉。有人会看到，自己身边有人，例如父母、一些权威人物，或者历史上的一些人物，一辈子都没道过歉。其实原因很简单，全能神是绝不会错的，所以道歉就意味着全能神的感觉被颠覆、被破坏、被瓦解、被杀死了。于是，心智还停留在这种水准的人就太难道歉了，真心的道歉就更难了。而大事和小事都非逼着别人道歉的，都是有程度不一的被害妄想。实际上，这是他们自己内心破坏欲的投射。当全能感破灭后，他们就产生了破坏欲、毁灭欲，但他们的心智水平不能承受这些，不能说“这些破坏欲、毁灭欲是我产生的，是我的一部分”，而是要割裂出去，然后投射到别人身上，认为别人在破坏和毁灭自己。都是因为他觉得“你是在故意和我对着干，你有恶意”！这种感知很容易导致冲突极端化，因为对方会觉得非常委屈：“我哪里有恶意，哪里是故意和你对着干？再说，这是我的事啊，你管得着吗？”当对方不让步、不道歉时，这个人就会陷入偏执。讲到这儿，我们大致明白了，为什么有人一冲突就要逼着别人道歉。而这样的人反过来会宁死也不道歉，因为他们不能承认，其实故意与别人对着干，产生浓浓恶意的是他们自己。在我们集体主义社会中，大多数人是没有形成个体化自我的，即是抽象层面的“心理自我”。当形成这种自我时，你会感知到部分和整体有巨大的差别。也就是说，“这件事我做错了，我承认，我道歉，但我只是这件事做错了，这并不意味着整个的我都是错的”。但是，没有形成抽象意义的个体化自我时，人的感知是，部分就是整体，每一件事都是我的意志的表达，等于完整的我。如果向别人道歉、认错，那我的感知就不是我在这件事上错了，而是整个的我都错了。这会导致“我”分崩离析，在心灵上带来强烈的震撼，常常像是地震般的感觉。所以在我们社会，道歉的确很难，而有权力加持的，如父母对孩子、老师对学生、权力体系的人对平民，就会变得更难。而处于弱势的人在道歉时，也会觉得是被逼迫的、不情愿的。关键是，这种逻辑是“你是故意的、恶意的”，如果道歉，就意味着坐实了自己的恶意。相反，如果看到很多时候就算是对方错了也可能是无心之失，或者就算是有意的，但那也是对方有自己的立场，没有充分理解别人所致。这样一来，道歉的压力就没那那么大了，也不会纠结要不要道歉！

王义丽

真不错的认知

王义丽

这世间第一本书是生命之书（天道），即神庙上镌刻的人啊请了解自己；第二本书别人写的符合天道的书（老子）….

刘森烨

别人随口一句话就能脑补出一部电影，莫名低落有时候浑浑噩噩，身体没干活却像跑了一场马拉松。学会允许自己“犯错”是一个良好的开始。

你来说说自己想法吧