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请不要放弃曾经单纯的自己, 我们都是跌跌撞撞, 一路失去
赵莎莎
请不要放弃曾经单纯的自己, 我们都是跌跌撞撞, 一路失去, 一边成长, 尽管我们很平凡, 但却独一无二。
2温暖
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无
温暖了
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我需要心理咨询吗
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讲个故事。 一个女儿谈恋爱了,妈妈问女儿:“你喜欢他什么?”女儿说:“他对我很好。” 妈妈深深地看了看女儿,说:“我问你喜欢他什么,是问他有什么优点,而你告诉我他对你好,可这明明是你的优点啊!” 故事讲完了,你听懂了吗?
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我不应该自私。 我应该做一个更好的父亲/母亲/爱人/朋友。 我应该更加专心。 我应该做一些更能赚钱的事。我应该回家了。我不应该这么快就生气。 我不应该这么快就下结论。 把每一句应该的说明改写为能够反映你真实感受的宣言。试试我更喜欢、我宁愿、我想要、我愿意。这些句型会带给你找回内在向往的道路。
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如果想有小的改变,就改变自己的行为。如果想有大的改变,就改变自己的思维。
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纵观孔子在《论语》里关于命的论述,大致可以认为所谓知命,一方面知道自己的天赋和使命,另一方面也知道客观规律绝不依个人意志为转移,换句话说,对个人的潜力和局限性两方面都有良好的理解,精神不健康的人恰好相反:对于自己能够而又应该做的往往推卸责任,强求于人甚至委过于人,而对个人的局限性却不原意承认,倾向于自我强求甚至自我苛求这就容易导致人际冲突尖锐化和心理冲突的痛苦加剧。
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科胡特自身理论体系是表述并解决人自身的存在问题的体系, 史料表明他在他 形成自己的理论之前就已经在思考哲学问题, 尤其是对人的身份、价值,以及人的 关系处境等,对这些问题的思考与解答可以看成是科胡特思想的推动力。可以说“自身的 追寻”是对科胡特一生学术生活的概括。“自身的追寻”包含了两层含义: 第一是关于自身存在的困惑; 第二是科胡特对解答这些问题的努力。 这两层含义是与科胡特理论要旨相一致的, 我们 在历史、社会情境所提供的纵向与横向的轴线上呼应科胡特强调的自身存在的时 空关系, 在自身价值上回应科胡特所强调的人为其自身统整的努力的价值。因此, 科胡特思想的缘起分为两个部分: 对自身(存在) 的疑问, 以及对这疑问的解答。 从中我们可以看出“自身的追寻”是如何影响了科胡特的思想进程, 并最终促使他 将哲学问题与心理学思考融合在一起,而使其问题思考指向了人的存在现实。
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你来说说自己想法吧