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人类发展史追溯：科学在哲学的沃土中生长哲学在宗教的沃

王义丽

人类发展史追溯：科学在哲学的沃土中生长哲学在宗教的沃土中生长宗教在神话的沃土中生长

1温暖

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张迪

温暖了

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咨询师寄语

相关回答

胡静

什么是情绪巨婴？这类人群的表现往往是情绪化严重的结果，他们几乎完全无法听从别人的意见，选择活在自己的世界里，甚至勒索绑架他人的情绪，就像一个没有长大的孩子，一个沉浸在自我情绪中的巨婴。

何萍

沟通是语言的艺术，也是关系的艺术。请人帮忙的三个层次：（1）指令式：“给我倒杯水来”---体现的是从属上下的关系；（2）请求式：“能帮忙给我倒杯水吗？”---体现的是平等协商的关系；（3）赋权式：“我好渴啊”---体现的拯救与纾困的关系。 ——李松蔚

祝云慧

在临床心理咨询中，生活与人生的无力感是大众最高频的负性心理状态，属于习得性无助的典型心理表现，并非性格消极，而是心理能量耗竭后的适应性防御。该心理问题的核心成因，是个体长期经历目标落空、环境不可控、自我价值无法兑现，反复的挫败体验让大脑形成负性条件反射，逐渐放弃对生活的主动探索。同时，过高的自我期待、绝对化的认知思维，会放大现实与理想的落差，进一步加剧失控感。无力感本质上是心理的预警机制，代表个体的心理内耗过载、自我调节能力透支。长期放任该状态，会引发情绪麻木、动力缺失，甚至产生轻度抑郁心境。从咨询视角来看，改善核心不在于强行振作，而是矫正非合理认知，打破“一切无法改变”的固化思维，通过重建微小的可控体验，逐步恢复个体的自我效能感，修复耗竭的心理能量。

冀锐敏

孩子是如何从家庭走向社会的？也就是如何长成成年人的？孩子到青春期开始尝试跟父母分离，这个时候父母需要涵容孩子的攻击性，因为攻击性跟探索世界、对新鲜事物好奇有关，父母要被孩子所用，接受孩子的情绪，帮助转化之后还给孩子，反反复复进行沟通，孩子就获得跟客体、跟外部世界的链接。在孩子的幻想世界里面，他的暴怒会毁灭这个世界，结果父母不光承受情绪，还反复沟通，还充满好奇地陪伴着她，这个时候孩子才能明白，“原来在我的幻想世界之外，还有一个不以我的意志为转移的现实成年人的世界”。这样的互动体验之后，孩子才能够成为跟父母一样的成年人。咨询师有一点类似于父母的功能，通过设置告诉来访者，我负什么责任，你负什么责任，既关注内在结构，又关注外在因素，不断摆荡，把来访者带到外部世界，当咨询师认真对待个案的时候，来访者逐渐也学会认真对待自己。咨询的过程保持跟来访者的链接，内心对来访者的经验世界保持开放，跟随来访者的情绪主线，倾听是什么触发了情绪？背后的体验是什么？怎么样的早年愿望？此刻她跟自我的哪个部分连在一起？怎么从沉重到轻快的？使用什么防御？通过这样的过程，慢慢帮助来访者独立走人现实世界。

冯二玲

所谓的“不干涉他人因果”，如今正在让很多人变得冷漠。不干涉因果，不是让人两手一摊袖手旁观。而是告诉人们，要明辩自己所在的位置和身份，要明晰自己所处的时空和因缘，该出手时就出手，该拯救时就拯救。很多人所谓的不干涉因果，就是任他人随波逐流，眼睁睁看着什么都不做，这不是慈悲，更不是智慧。《道德经》老子说：美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？

徐皓月

在多次婚姻咨询当中，有不少来访者问我，对方有哪些缺点是最要不得的？这个问题不容易回答，因为每个人的信念、价值观和规则不同。因此对婚姻对象的要求也会不同。其中总结出三个缺点非常威胁关系。第一：不肯改变。这类人不理会其他人事物，拒绝所有的劝告建议和恳求，坚持己见，终于使在乎他的人，不离开就是掉进痛苦的深渊。摆出的姿态是：你想和我在一起，你必须接受我现在这个样子！第二：托付心态。托付心态就是“我把我人生成功快乐的责任交给你承担”的意思。有托付心态的伴侣给对方有太大的压力，因为一个人不可能给另一个人的人生制造出足够的成功快乐，所以这是个不可能取得满意结果的责任。第三：不愿意分享内心感受：这样容易让对方产生猜疑和忧虑，试问，准备共度终生的人都不能和你分享内心的感受，世上还有谁人可以？

你来说说自己想法吧