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如果你嫉妒成性,那么请你提醒自己,这极可能是你的问题,不
薛梅
如果你嫉妒成性,那么请你提醒自己,这极可能是你的问题,不是情侣的问题。并且,不要从现在的亲密关系上找答案,而应该从原生家庭的童年关系上找答案。同样,如果你的情侣嫉妒成性,那么请你懂得,这不是你的错,你再怎么严格要求自己,都无法遏制他的嫉妒。所以,不要因为他的要求,而一一断绝你的社会关系,那会严重伤害你自己,并且也于事无补。假若嫉妒成性的他使用过暴力,那么绝对要注意保护自己,因为他几乎必然会再次使用暴力。
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和钰蓉
拉康:学会哀悼,生命力会疯长 在拉康的精神分析理论中,哀悼不是简单的悲伤或情绪处理,而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失,使其不至于以症状的形式回归。 哀悼失败,主体会陷入忧郁症,将丧失内化为自我的一部分,通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦,我们的关系还存在。 比如一段恋情结束后,如果主体拒绝哀悼,关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我),在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。 健康的哀悼是写出一封未发出的信,给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态,以获得一种病态的掌控。 拉康认为,哀悼的目的不是压抑而是移置。 压抑是将痛苦推到意识之外,不承认痛苦的存在,但这样会导致症状产生。 而移置则是承认痛苦存在,但改变其在心理结构中的位置和表达形式。 比如解构投射,分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成,那可能源自对自身价值不确定的补偿。 比如重绘欲望地图,将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。 但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢,将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情,数字时代“删除”动作被误认为哀悼,实则缺乏真正的符号化过程,这些都是对主体的符号性谋杀。 哀悼,是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损,当主体学会与缺失共处,那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出,助你早日走出密林。
李萍
自卑感,或许每个人都有,只是多少的问题。但我想,大部分人,还是希望自己是一个乐观自信的人。 心理学家弗洛伊德认为,童年时期的自卑感,通常会伴随人的一生。 你可能会说,童年时期那么长,我怎么可能让孩子十几年都感受不到自卑呢?在这里,我们就需要分清楚“自卑感”和“自卑情结”。 做同一件事情,当别人表现得更好时,你可能会感觉自卑。这属于“自卑感”,只是当下的一种情绪。你可以通过自我消化,或者更努力来释放这种情绪。 “自卑感”是正常的,一定的自卑感甚至是有益的,它可以激励一个人做得更好。但如果,这种自卑感没有得到很好地处理,让孩子为了避免遭遇不成功的经历,从而产生下意识的退缩或逃避行为。这便是“自卑情结”。 当一个孩子有自卑情结的时候,他的自信心就会大受打击,慢慢形成自卑性格。
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改变从我愿意开始
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一个天天生活在战场的人,要么忙着攻击别人,要么忙着防御自己,身心一刻都不得安宁。 一个生活在战场上的人,是没有安宁可言的;一个生活在战场上的人,是没有太平可言的。 在危险的领地生存,生命不会祥和。
周鹏
甲乙两人逛公园,突然甲问乙:“我打你两耳光,然后给你一千块可以吗?"乙算了算,感觉挺值,于是让甲抽了俩耳光,甲也履行了约定付了钱。但是付完钱后,甲和乙都感觉不爽,甲感觉钱付的不值,乙感觉挨得耳光不值。于是乙提出给甲俩个耳光并支付一千元。甲同意,于是乙给了甲两个耳光,并履行诺言支付了一千元。然而甲乙两人发现他们最后彼此挨了两个耳光却并没有获得任何东西。 如按理性人的假设真是一个比较清奇的故事。但是从行为经济字角度却是一个普通故事。行为经济学假设了,个体之间在交易时会出现报复行为,且仅仅只是为了报复。因此上面的结果从报复心理角度讲还是很说的过去的。另外这也构成了不完全契约的一部分,从行为经济字角度出发构建了一个只要存在文易就会存在损失的不完全契约模型。
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▪️无论你想要的是家庭幸福、亲密的两性关系、丰盛的财富、生命事业、还是自由自在的人生、其实都只有一条路 就是让自己先成为自己生命的主宰和王者、让自己具备一个王者的内核 不然整个生命的旅程都如无根的浮萍一般,终生沉浮漂泊 咨询可预约报名 命运从此翻开新的篇章~
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