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一切随心,顺其自然,对所有事情降低期待,或许所遇皆是惊喜
黄芳
一切随心,顺其自然,对所有事情降低期待,或许所遇皆是惊喜。
1温暖
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Breath
温暖了
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心理咨询
相关回答
朱丽娜
爱一定是个好东西。 爱可以让人得到滋养、变得更具生命力、更有活力、更有自信。被爱一定是一件幸运的事。 如果有一个人对你说ta特别爱你,但是你听到这句话,感觉只有压力、压抑、内疚和羞愧—— 只有一个可能:那不是爱。
张丽坤
结婚也需要冷静期。 因为结婚首先是一个失去的过程,是双方必然都失去或者是必须都妥协的过程。 失去自由爱/睡其他人的权力;失去自由分配所赚到金钱的权力;失去一个人独占所有生活空间的权力,失去全权决定自己职业和人生进程的权力…… 如果能在冷静期先认识到这些,很多的“错误”,都可以不必要犯。
魏孝琴
从情绪入手,深度了解自己的需求
徐磊
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 《定风波》是苏轼黄州时期的代表作,也是文学疗愈的经典范本。这首词写于沙湖道中遇雨,同行者皆狼狈不堪,唯有苏轼从容前行。而这份从容的背后,是他“竹杖芒鞋”的窘迫,是他借贷度日、躬耕东坡的困顿,是他在绝境中,用文字完成的自我救赎。 从认知行为疗法(CBT)的视角来看,这首词完美诠释了认知重构的力量。“穿林打叶声”象征着人生的风雨——仕途的挫折、生存的窘迫、他人的非议、命运的打压,这是无法避免的现实刺激;而“莫听”二字,是苏轼主动选择的认知模式:不被外界的风雨干扰,不被现实的困境左右,不被内心的焦虑裹挟。 “竹杖芒鞋轻胜马”,是认知重构的核心。竹杖芒鞋,是贫困的象征,是窘迫的体现,他没有钱买马,没有钱买锦衣,只能穿着草鞋、拄着竹杖前行;但他没有将其看作贫穷的耻辱,反而将其看作自由的象征——没有车马的束缚,没有世俗的牵绊,一身轻便,随心而行。这种对“窘迫”的重新解读,让他摆脱了物质匮乏带来的自卑,获得了精神上的自由。 “一蓑烟雨任平生”,是他的人生态度,也是自愈的宣言。黄州的岁月,他借地耕种、赊米度日,历经生存的艰辛,却始终保持着内心的笃定。他不向命运妥协,不向困境低头,将所有的窘迫、所有的风雨,都化作了生命的底色。而“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,则是认知重构的终极成果:当他走过所有的困境,回头望去,曾经的风雨、曾经的窘迫,都不再是痛苦,而是经历;内心不再有悲喜,不再有起伏,达到了自我与世界的和解。 苏轼的窘迫,从未被他刻意隐藏,却被他转化为了从容;他的借贷、他的乞食、他的贫困,都成为了他精神成长的养分。他用这首词告诉我们:人生的风雨不可避免,生存的窘迫总会遇见,但决定我们状态的,从来不是外界的境遇,而是我们内心的认知。 在当下,我们总会遭遇各种各样的“风雨”,或许是经济的压力,或许是生活的困顿,或许是人生的挫折。像苏轼一样,莫听外界的喧嚣,莫困于当下的窘迫,重构自己的认知,接纳所有的经历,便能在风雨中从容前行,最终抵达“也无风雨也无晴”的自愈之境。
蒋蓉
海伦 - 走卒 作词:姚立城 作曲:栾福海 编曲:孙星晨 我乃人间一凡夫 邀月饮尽一杯无 唱不尽这世间离别苦 奈何红颜天命妒 尘世湮没英雄骨 凌空处 笑看伊为君舞 我此生 如走卒 亦未曾 止过步 论成败英雄莫问出处 向人间 借朝暮 尘满面心如故 是非功过留待后人书 我此生 如走卒 亦未曾 止过步 论成败英雄莫问出处 向人间 借朝暮 尘满面心如故 是非功过留待后人书 看他诗词临风处 且引春风入屠苏 翩翩霓裳羽衣随风舞 她似九天一仙姝 眉点朱砂阑珊处 可叹良人最难成眷属 我此生 如走卒 亦未曾 止过步 论成败英雄莫问出处 向人间 借朝暮 尘满面心如故 是非功过留待后人书 我此生 如走卒 亦未曾 止过步 论成败英雄莫问出处 向人间 借朝暮 尘满面心如故 是非功过留待后人书 我此生 如走卒 亦未曾 止过步 论成败英雄莫问出处 向人间 借朝暮 尘满面心如故 是非功过留待后人书 是非功过留待后人书
罗永丽
如果想要欢乐的人生,就必须拥有欢乐的思想与信念;如果想要富足的人生,就必须拥有富足的思想与信念;如果想要爱意十足的人生,就必须拥有充满爱的思想与信念。我们传递出的任何信念和言语,都会以类似的形式回到我们身上。 而我们是自己大脑中唯一的思考者,是自己世界的主宰! 我们过去的想法和观念创造了当下和此后的每一时刻。我们现在选择相信什么、思索什么、表达什么,会造就你的下一刻、下一天、下个月、下一年。我们可以继续固守那些陈旧的想法,也可以拒绝改变并保留所有的困扰。或者我们选择此时此刻开始改变,拥抱我们美好的人生。任何时候我们都是有选择的。
你来说说自己想法吧