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荣格讲述了这样一番话:古代人是极富智慧的人民,心理学可以

王义丽
荣格讲述了这样一番话:古代人是极富智慧的人民,心理学可以向古代文明(尤其是印度和中国)学到很多东西。荣格认为,即使是在中国古代也有一种“科学”,这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同,而这正是西方人不能理解东方思想的关键。 中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值,产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养,充实与完善了自己的心理学理论;同时,他也对中国文化在世界范围内的传播,尤其是在西方心理学界的传播,起到了积极而重要的作用。基尔希在《Jungian Scholars》一书中提到,在所有的亚洲国家中,荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发,分析心理学与中国文化之间存在着历久弥新的深切联系。 虽然荣格没有到过中国,然而荣格的一生对东方思想(尤其是中国宗教思想)的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

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陈晓娟
抑郁症不是矫情、脆弱,而是需要科学对待的身心疾病。康复没有奇迹,全靠微小、持续的行动,这份实用方案,陪你一步步走出黑暗。 接纳是康复的起点。不必强迫自己振作,允许自己低落、无力、不想动,停止自我攻击与指责。你只是生病了,如同感冒需要休息,抑郁同样需要包容与善待,对抗只会加重痛苦,接纳才是松开束缚的开始。 专业帮助是康复基石,切勿独自硬扛。及时前往正规医院精神科就诊,遵医嘱评估是否需要药物治疗,药物可平衡神经递质,缓解生理痛苦;坚持专业心理咨询,梳理内心创伤与认知偏差。切记不可擅自停药、减药,避免病情反复。 自我康复从最小行动做起,不追求宏大计划,能完成就是胜利。生理上,固定作息保证睡眠,睡不着便闭目休息;规律三餐,清淡饮食补充营养;每天5分钟散步晒太阳,阳光与轻运动是天然“抗抑郁药”,同时停止身心透支,把精力留给恢复。 情绪上,不压抑不爆发,用日记简单记录感受与需求,允许哭泣释放情绪;远离负面信息,面对自我否定的想法,告诉自己这是抑郁的声音,并非真相。认知上,放下完美主义,接受自己的普通与脆弱,不再与他人比较,只关注每天的微小进步。 生活里,重建简单秩序带来安全感,制定起床、喝水、吃饭、散步的极简日常;远离消耗自己的人和事,不勉强社交、不刻意讨好,做养花、听歌这类取悦自己的无目的小事,减少选择降低内耗。 若出现自伤念头,务必及时求助,联系家人朋友或拨打危机热线,同时用落地技术拉回当下:触摸身边物品、观察周围事物、深呼吸稳定情绪。 康复注定有反复,时好时坏是正常过程,不必焦虑。康复的目标不是时刻快乐,而是重拾感受生活的能力,能平静安稳地活着。 你从不是孤身一人,无数人正与你同行。不必急于痊愈,好好吃饭睡觉,不放弃、不伤害自己,慢慢善待自己。 这条路或许漫长,但只要坚持走下去,终能挣脱阴霾,把自己从黑暗中救回来,重新拥抱生活的光亮。

张凤琴
你是否遇到过类似情景: 明明在一对一的交流中十分舒服自在,但在4个人或4个人以上的交流里,会瞬间变得不知所措; 好像一下子变成了“哑巴”,只能假装很忙地一遍又一遍刷手机,同时心里还在担心别人会不会觉得自己难相处…… 有学者研究发现:一对一交流的时候,我们的大脑还游刃有余,但谈话的人一多,进入大脑的信息量就会随之增加; 于是,我们的大脑就会感到措手不及,导致我们说不出来和反应不过来的情况时有发生。 所以,解铃还须系铃人,大脑造成的问题,还是要通过利用大脑的特点来加以解决。 以下小方法请大家一试: 1.坐在说话最多的人的左前方。 2.尴尬的时候,稍稍离席一会儿。 3.提前做好开口说话的准备。 4.把话题传给没怎么说话的人。 5.不执着于对视,说话时让别人看到自己的脸就好。 6.始终与对方保持合适的距离。 说了这么多,大家应该多多少少也了解了一些应对多人聊天的方法吧。 不过在这里,想要和以上内容“唱个反调”—— 倘若多人聊天真的非常非常令自己不开心、难过、尴尬,或许我们也不必非要勉强自己去应对,我们是可以选择拒绝的。 而上面我说的人际沟通意义,就是在那些推脱不掉的、突如其来的、不得不应对的多人聚会场合里,给大家一些小tips和小小的慰藉~ 接纳有些内心、社恐、不爱聊天的自己; 也勇敢迎接社交有可能为自己带来的情谊、快乐、小确幸。 “生命每种状态,都可翩翩起舞。”

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