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真正的结合、真正的爱只出现于有生命的存在中,这些有生命的

王义丽
真正的结合、真正的爱只出现于有生命的存在中,这些有生命的存在具有同等的力量,并彼此相互承认对方是有生命的,没有一方对对方说来是死的。 这样的真正的爱排除了一切对立。爱不是理智,理智的联系总是让杂多仍然是杂多,理智的统一本身仍然是对立物。 爱也不是理性,理性的规定总是与被规定者完全相对立的。 爱既不限制他物,也不为他物所限制,它绝不是有限的东西。 爱是一种情感,但它不是一个个别的情感。一个个别的情感只是生命的一部分,而不是整个生命。〔表现在个别情感中的〕生命力图破除它的限制,向前推进直至消散在各式各样的情感中,以便在这种多样性的全体中获得自己的满足。但在爱中全体并不是包含着这许多特殊的、分离的情感之总和。 在爱中生命找到了它自身,作为它自身的双重化,亦即生命找到了它自身与它自身的合一。 由于爱是对有生命之物的一种直感,所以要区别有爱情的人们,只在于他们是有死的、只在于他们想到死别的可能性,而不在于他们以为在现实中自己是分离开者,或者以为现实的东西只是可能的东西与存在的结合。 待续....

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权力争夺 夫妻关系中存在权力斗争,如对财权、社交权等的争夺。一方可能希望掌控家庭财政大权,限制另一方的消费自由或社交活动,另一方若对此不满,就容易引发争吵。比如丈夫要求妻子将收入都交给他保管,妻子想参加单位旅行或购买衣物化妆品时却遭到丈夫拒绝和限制,这会使妻子的不满情绪不断积累,最终引发争吵 。 环境因素 夫妻朝夕相处,接触极为密切,且家庭事务繁杂,问题众多。两人在观念、习惯、思维方式等方面存在差异,超近距离接触时,分歧更容易暴露。面对各种不一致和问题,若处理不当,情绪就可能失控,进而引发争吵。这就如同走路多摔跤多、搬砖多砸脚次数多一样,夫妻相处中矛盾出现的概率相对较高,吵架也就在所难免 。 关系特性 婚姻是受法律保护的特殊社会关系,夫妻关系紧密、长久且稳固。即使出现争吵,双方潜意识里往往觉得不会轻易动摇或破坏这一关系,因此对自身行为的控制和约束相对较少,不惧怕争吵,这也使得吵架更容易发生 。 身份因素 在家庭之外,人们受社会礼仪和身份限制,会注意言行举止,以免给他人留下不良印象,影响社交关系。而在家庭中,这些约束相对较少,吵架对自身的负面影响似乎不大,仅与情绪相关,所以夫妻可能会更加无所顾忌地表达不满和愤怒,从而引发争吵 。 感情因素 感情较好的夫妻,可能认为对方会包容自己,即使吵架也不会被计较,故而不太在意,容易发生争吵,且事后也容易化解;而感情不和、关系紧张的夫妻,彼此感情淡漠,不在意对方感受,在家中起争端是常事,吵架成为双方互不相容的表现,频繁吵架也就习以为常 。 沟通不畅 很多时候夫妻没有真正倾听对方的需求和意见,只是在争论中表达自己的观点,不愿意倾听对方观点。这种单向沟通模式会导致双方的不满和冲突。比如一方在诉说工作烦恼时,另一方没有认真倾听,反而急于给出建议或表达自己的看法,就可能让诉说方感到不被理解,引发争吵 。 家务分配不均 传统观念中,家务劳动常被认为是女性的责任。但随着社会进步和女性地位提高,越来越多女性追求事业和个人发展,这使得夫妻间家务分配可能不平衡,进而引发争吵。例如妻子工作繁忙,丈夫却很少帮忙分担家务,就容易引发矛盾 。 金钱问题 金钱是敏感话题,夫妻可能因花钱观念不同、收入不平等或财务管理不善等产生分歧。比如一方认为应该

张晓丽
有些子人格是内化生活中的他人产生的。例如,孩子会内化父母,在内心形成和父母很相似的子人格。 有些子人格明显是由于内化的过程而产生的。例如,许多人都有和自己的父亲或母亲的主导性格很类似的子人格。有的人干脆把这些子人格的名字叫作“父亲”“母亲”。曾有某来访者的子人格中,有一个子人格叫作“父亲”。他50多岁,但是看上去像45岁。 他的性格是:内向、事业心强、艺术气质、要求严格,喜欢正派的人,喜欢艺术,不喜欢歪门邪道。还有一个子人格叫作“母亲”,50多岁,但是看上去也像45岁,她穿一身暗红色套装;性格很要强。来访者自己也很清楚地发现,这两个子人格就是现实中她的父母的化身。 精神分析心理学明确地指出,出于某种动机,儿童会把父母的性格特点内化,这也就是超我的形成机制,内化了的父母可以形成超我。发展心理学也都描述过这个过程。 这些子人格仿佛是一个父母的翻版,在子女的脑子中存在着,他就是父母的教育和影响的化身。从发现中可以知道,父母对子女的影响和教育并不是一些静止的教条,不像子女脑子里存储的一些语句;相反,他是一个活生生的有生命的子人格。举例说,一个母亲教育孩子:“做人一定要谦虚”,这影响了她的儿子。在儿子长大后,做了一件很得意的事情。他很想夸耀一下自己,这时,脑子中会有一个声音响起来:“做人一定要谦虚”。如果他不顾这个声音,还是自吹自擂了一番,他的脑子中会有一个声音批评他:“你怎么这样不谦虚?”从而使他产生内疚感。假如父母的教育和影响只是一些存储在脑子里的语句,这些语句是不会主动地发出声音的。而实际上,发出声音的是“母亲”的子人格。因为她是一个子人格,所以她才可以随时注意并监视着他,随时告诉他不要骄傲。而在他骄傲的时候,这个子人格也可以随时批评他。她会和他辩论,会使用种种手段来实现自己的目的,会随机应变找机会控制他……就仿佛她是一个活生生的人、一个活在他心中的人。 即使子女离开了父母,甚至父母已经去世,这个“心中的父母子人格”还是像父母一样和他交流,有时赞扬他,有时批评他,有时鼓励他,有时欺骗他。 这个父母当然未必和真实的父母完全一样,他(她)代表的只是在子女心中的父母形象。 假如这个父母子人格是一个爱子女的父母,则子女可以从这个子人格中得到爱,得到关怀。这个子女将是幸运的人,因为不论遇到怎样的情况,他(她)随时有一个爱他(她)的父母陪

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