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道教，以阴阳生死为符号，象征着宇宙万物无极而太极。可分为

王义丽

道教，以阴阳生死为符号，象征着宇宙万物无极而太极。可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。西方的炼金术，则以衔尾蛇为符号，象征着自然无穷的能量。二者皆以“圆”的形态，蕴含着此消彼长、循环往复、自灭自生的，生死循环的哲学思想。

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胡星星

人之所以痛苦，常常自我锚定，一个人究竟为什么会陷入这种“我应该”的思维呢? 大概原因“人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。” 这种从外在世界中寻找到的被别人喜欢的“自我”标准，会给我们带来安全感但是，一旦想要根据外在标准来创造一个理想自我，我们就可能会跟自己内在的真实自我失去联系。殊不知，那个真实自我正是我们生命力的源泉 So，与内在真实自我的失联，意味着我们生命力的源泉被切断了。而这也是导致现代人陷入各种精神问题以及持续痛苦的原因之一

高翔

昨天一个朋友找我参观他的佛堂。他在城市边缘的公寓楼上买了几间屋子，其中一间开设了佛堂，想请我写几份心经。四十几岁的男子，说话很慢，梳理自己这些年的心路历程。他说开设佛堂后，有几个诵经居士，天天过来诵经。其中有一个姑娘，有无数个想法，但总是一个都实现不了。她想办个朝经馆，我的朋友想帮她，免费提供地方，但是她静不下来。朋友反复跟她说，诵经诵的不是经文，而是生活的智慧。。。我说，她没找你帮忙，你非去帮她，这叫打着为你好的名义控制别人。朋友恍然。其实去，，我们对孩子何尝不是如此.？孩子还没有意识到一件事情的重要性，我们唠唠叨叨一定要控制他去做我们认为对的事，这也是介入别人的因果。

宗阳

无论晴天雨天，向日葵永远朝着光的方向。“向日葵”心态是一种选择——主动寻找生活中的光亮，聚焦在美好与希望上。这不是盲目乐观，而是一种深刻的智慧：既然注定要经历风雨，何不让自己始终面向阳光？选择看向光明，生活自会温暖明亮。

王义丽

辩证法首先是三大规律：第一，质量互变规律，来自黑格尔《逻辑学》第一部”存在论“。第二，矛盾统一规律，来自《逻辑学》第二部”本质论“。第三，否定之否定规律，来自《逻辑学》第三部”理念论“。这都是表面的东西，也就是马克思所说的”神秘外形“。它的根本在于用全面，发展，联系的观点看问题。它的实质是隐藏其后的两大主义：第一，真理一元论。第二，真理不可分。

杨瑞冬

即使陷入地狱深处，其实光明一直都在那儿，永远在那儿等着你。我们只是一直不知如何进去而已。

茹剑楠

一位同修和我讲，下午拍了一张照片，看到那个照片时候，感受到自己的心量变大了。在部队20多年，一直想离开，感觉这个充满了严格…，严格，在拍下照片的时候，他注意到这里除了有严格，还有天空，还有操场上那些充满活力的年轻人，还有自己一直以对自己的不断反思和探索，看了很多书，学了很多知识。严格成为一种习惯，让他在变成一个心量大的路上起了不可替代的作用。无论看多少书，知道多少知识，理论，技术等等，需要时刻跳出来看一下，那些名词术语，那些理论知识，是在帮助你还是在困扰你。我的这位同修前半场分享我这个意识到的喜悦，后半场，我们回归到生活家庭，日常琐碎，才发现如若脱离了家庭，琐碎，那些知识如空中楼阁，无以真正切身转为心量大了的体验。

你来说说自己想法吧