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理论实践相结合的两条腿走路教育家杜威认为：教育并不是

王义丽

理论实践相结合的两条腿走路教育家杜威认为：教育并不是一件“告诉”和被告知的事情，而是一个主动的和建设性的过程，这个原理几乎在理论上无人不承认，而在实践中又无人不违反。要使“明白道理”，不要仅仅把道理告诉，必须要首先让人有机会在实践中获得连续不断的经验。

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请记得：云朵从不因独自飘荡而羞愧，它本就可以自成风景

谭丽梅

“一个人如果能够充分地理解并解决与其他团体成员之间的人际关系，这将成为他以后面对现实生活时的重大财富。从此，他将发现一条与现实生活中的重要人物或未来将遇到的人建立更稳定、更和谐人际关系的健康途径。”——欧文·亚隆

李春娣

今日除夕除夕除夕，除去烦恼，迎接希望！岁岁常欢喜！万事皆胜意！ 2023年更上一层楼！

史冬英

接触了很多来访者，发现在他们的世界里，对错几乎是唯一的标准。比如因为某人说了一句话让他感觉很生气，他不是去直接表达自己的愤怒，而是试图去跟对方掰扯那么说他到底对不对，好像如果对方说的是对的，自己就不应该生气。再比如和别人产生了一些矛盾，他的重点不是放在怎么想办法解决问题，而是双方到底谁对谁错，他的逻辑是谁错谁改变，或者妥协，反正他自己没有错。但其实现实中哪有那么多对错呢？即便存在对错，也很少有绝对的对错，怎么分得清呢？就像上面举的例子，有没有可能他说的是对的，但你就是很生气呢？比如他说你的鞋子跟衣服不搭，以他的审美标准来看，他说的是对的，但你就不能生气吗？当然可以，因为你不喜欢被别人这么说，这就是理由。事实上，绝大多数情况下，矛盾的出现只是因为各自所处的位置不同，看待问题的角度不同，或者追求的目的不同而导致的，没有对错。在这种情况下，如果非要争个对错，只会让矛盾升级，让问题的解决陷入僵局。这时我们需要明白的是，除了对错，其实还有很多维度，比如从自身的意愿出发想或不想，从效果来看好或不好，以及从实施的可行性角度来说可以或不可以…… 或许你能够找到并运用的维度越多，你就会越自由，越适应环境，也越开心。

万莹

2025以平安结尾 2026以好运开场愿所有努力终将收获愿一切美好如约而至平安喜乐

孙三丽

在自己的原则范围之内尊重别人，不拂逆别人，尽量让别人舒适，这是一种修养。如果事事都把别人的需求放在第一位，隐匿自我，压抑内心，甚至浪费才华，这种活法实际是在损耗自己的人生。如果说弯腰是一种修养，屈膝则是一种卑微。总以卑微的姿态去迎合他人，生命就很难开出灿烂的自由之花。庄子曾说过，“顺人而不失己”，这就是古人的智慧啊。庄子不只讲“顺人”，他更强调“不失己”。“不失己”即不失自己的个性，不讨好，不丧失真正的自己。在庄子看来，“顺人”和“不失己”这两方面是有机结合的，“顺人”固然重要，但需以“不失己”为前提。纯粹地、盲目地“顺”并非庄子本意。问题是，如何在顺人的同时，保证不失去自我的本心呢？这就需要我们在复杂的人际交往中掌握好一个度的问题，也就是界限。每个人最需要做的就是完善自我界限。当一个人的头脑中建立起“界限”这个概念时，你会发现，原先的种种纠结，变得清晰简单起来。最隐蔽也是最核心的层面，就是自我概念上的界限不清。人活着就一定会受到来自他人的各种评价，肯定是有好也有坏。有些人就特别需要他人的好评，特别希望自己能让他人满意，甚至不惜牺牲自己的利益。为什么对他们来说，别人的评价这么重要呢？最主要的原因就是，自我界限不清。自我界限是指在人际关系中，知道自己与其他人或物都是互相独立存在的不同个体，更清楚自己和他人的责任和权力范围，既保护不自己的个人空间不受侵犯，也不侵犯他人的个人空间。这个界限会指导我们，如何跟人相处会让自己和他人感觉更舒服，哪些是自己应该负责的，哪些是他人应该负责的。如此，你才可以清楚何时可以对他人说“不”，并真正为自己负责。

你来说说自己想法吧