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人在爱欲之中,独生独死,独来独往,苦乐自当,无有代者。

张迪
人在爱欲之中,独生独死,独来独往,苦乐自当,无有代者。 ——《无量寿经》 其实没有人能真正摆脱孤独,很多时候不过是用喧嚣暂时掩盖。想用喧嚣暂时掩盖,得到的不过是更强大的空虚。 没有人喜欢孤独,大家都在用自己的方式使自己快乐,远离孤独感,读书上网也好,聚会恋爱也罢,孤独永远存在,我们能做的,只能用一时的欢愉与满足掩盖寂寞而已。 柏杨说:一个没有高尚情操的人,永不了解别人会有高尚情操,也永不相信别人会有高尚情操。 一个人若要完全理解另一个人,大概必须有过类似的处境,受过类似的痛苦,或者有过类似的觉醒体验,而这却是非常罕见的。 ——黑塞《玻璃球游戏》 我想每个人都会经历青年时期的迷茫与苦闷、郁结与彷徨,这是一个尴尬的年纪,下不能放任幼稚单纯,上不能达到豁达成熟。于是喜欢用别人都用的消遣寂寞的方式试图摆脱忧虑与孤独。 你不快乐,所以你想要快乐;你要快乐,但你仍然不快乐。 过度的社交等于没有社交,朋友遍天下,却知己无一人,欲将心事付瑶琴,弦断无人听……上上下下几人床榻,却始终留不住一人的体温,这样真的有意思吗?说真的。 “爱很多人很浅,不如爱一个人很深。”我们一生所要真正追求的快乐,唯有心灵的平静与充实。

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(接上篇) 第二个点是,“足够好的父母”意味着什么呢?能读懂孩子每一个行为背后的情绪?随时提供情感支持?不能犯错误、只能表现得完美?不能发生冲突和情绪失控?马库斯老师说,“足够好的”父母不是“完美”父母,而是犯错误后有能力修复,能够接纳自己的局限——我也会情绪失控,我也会悲伤,我也会脆弱。这是在孩子面前真正的以身作则:我会犯错,这没关系,只要带着爱去弥补;我有情绪,这很正常,只要带着觉察去表达。在这个过程中,孩子体会到的父母是一个真实一致的人,可以让孩子减少困惑和内耗。 第三个点是自恋创伤与修复需求。有些父母可能通过孩子的成就或顺从寻求认可,而非接纳孩子本来的样子。以前更多的理解是,这破坏了孩子的自主性,让孩子在寻找自我、成为自己的道路上阻碍重重。然而马库斯老师从父母本身的角度来理解,这可能源于父母自身童年时期未被满足的对爱、安全或赞美的需求。比如有些父母告诉我,他们很难看到孩子的优点,即便孩子表现很好也更多地看到孩子不足的部分,比如孩子考了99分,父母的第一反应是“还有1分是哪里做错了”。这也许缘于父母儿童时期也曾被自己的父母挑剔和责骂,无法意识到这些情绪是自己尚未被满足的渴望,而是理所当然地认为“只要孩子考一百分我就没问题了”或者是“我要帮助他进步,不能让他骄傲”。如果这些创伤能够被治愈,那么将有助于父母实现与孩子的分化:我的创伤需要被看见和修复,但这是我的事情;我的孩子不是来修复我的,他带着自己的生命任务,他需要找寻自己的生命意义。 当父母能够真诚地爱自己、照顾自己时,孩子也会明白他们值得被爱、被照顾。这是做儿童青少年工作的一个突出特点:与他们的父母建立工作联盟将事半功倍;这同时也是我自己的理念:帮助父母就是在帮助孩子。

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