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戒律的作用是防非止恶是为了保护我们的身心健康而施设的

刘中玉

戒律的作用是防非止恶是为了保护我们的身心健康而施设的犹如驾驶汽车的交通规则它能保障我们的生命更加良善、自由和完美如愿达到生命成长和提升的目标

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王冰

我们总是羡慕别人的生活，觉得他们妻子好老公好孩子好，殊不知各家有各家的难处。没有完美的原生家庭，掀开表面看进去，家家都是一地鸡毛。所以珍惜身边人、珍惜当下吧！只有这些是我们自己能够把握的。

刘玉东

佛教给我们四摄法：布施、爱语、利行、同事。这个四摄法，是佛教给我们人与人相处的方法，是交际应酬的方法，当然也包括夫妻相处的方法一、布施夫妻之间的布施，就是多请客、多送礼。在闲暇无事的时候，你请我吃顿饭，我请你吃顿饭，丈夫送妻子朵玫瑰，妻子送丈夫件衣服，虽然花的都是自己家的钱，但感觉不一样，会让人有一种温馨的感觉。大家经常交流，经常为对方着想，经常利益对方，关系就会越来越和谐。二、爱语爱语不是甜言蜜语，不是让你油嘴滑舌，光说些好听的话，而是让你用真诚的爱心关心对方、照顾对方。用现在的话说就是“爱要说出来”，不要做“闷葫芦”，心里特别关心对方，但嘴上就是不说，让人家感觉不到你的存在，感觉不到你对人家的关心，这就可惜了。所以夫妻之间，不但要彼此关心照顾，还要把话说到，经常问寒问暖，关心一下对方的工作、学习，这也是对生活的一种调剂。三、利行就是不但要说到，还要做到，一定要是发自真心的关心照顾对方，要付诸实际行动。既然结为夫妻，组建家庭，就是一家人，大家你好我好，共存共荣。所以就不要再计较个人利益得失了，不要老想着他对家庭贡献少，我贡献多，心里不平衡，就会看对方不顺眼，就会闹矛盾。俗话说“家和万事兴”，大家心往一处想，劲往一处使，你关心我，我照顾你，家庭肯定就会兴旺起来。四、同事同事就是在一起共同生活，共同学习，共同做事业。夫妻之间，既是夫妻，又是同修，还是同事，大家做的都是弘法利生的事业，是全世界家庭里的模范家庭，这样多好。即使夫妻两人的事业各不相同，也要互相支持，把自己当成对方的同事，这样的家庭，怎么会不和谐呢？离婚是不对的，勉强凑合过痛苦的日子，也是不对的，夫妻之间如果有矛盾，就应该当面锣对面鼓，把原因找出来，把它化解掉，就能和谐相处了。

王倩倩

真实的生活从来不是一场需要被围观的表演，而是一条需要自己趟过的河流。河底的碎石会硌脚，暗流会拉扯，但正是这些不为人知的触感，让你真正感知到自己的存在。

范翠玲

努力是为了遇见更好的自己。

王慧娜

看过这样一个故事: 一位女孩静静的走到埋头忙于工作的父亲身旁，但为工作搅扰的不胜烦恼的父亲并没有发现。女孩看着始终伏案写着什么的父亲，好奇地问:“爸爸，你在写什么?”父亲头也没抬，只是不耐烦道:“哦宝贝，我在做一份重要的规划。上面写着一些重要人的名字，还有以后我要做的重要事情。” 女孩听罢，瞧着没有看她一眼的父亲，弱弱问道:“爸爸，那上面有写我的名字吗?” 故事虽就此戛然而止，却不禁引人深思。生活中，我们每个人都在拼命拨弄着生活的琴弦，但始终难以演奏出幸福的乐章。因为初心，早已在路上丢失，主次早就在慌忙中错乱，忙到最后，也不过是瞎忙一场。就像大多数人在心中把家庭置于第一位。可在为金钱忙碌的途中，行为上我们早已渐渐把家人放在了末尾。一个诗人就此警醒道:“绝不能听任最细枝末节的小事支配最休戚相关的大事。”对于父母而言，孩子的教育最需要忧心;对于家人而言，家庭里的和睦最需要经营。

冯二玲

迷惑的人，见相只是见相，觉悟的人，见相即是见性。所以，未悟之前，看山是山，看水是水；开悟之中，看山是山，又不象山，看水是水，又不是水；开悟之后，看山仍是山，看水仍是水。只不过是看问题的层次不同而已。未开悟时看相是相，只不过看到的是外形而已；开悟之后，看问题的视觉从形到性、从外到内，又能从内到外，有了系统性，整体观而已！一如佛家之言，色就是空，空即是色，色空如一，性相一体而已。

你来说说自己想法吧