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对自己感受到的痛苦什么也不做未必就是一种无能，允许痛苦如

邢松

对自己感受到的痛苦什么也不做未必就是一种无能，允许痛苦如其所是的存在也是一种能力，把它当做一个客体，或者把这种感觉当做是一种加深了解和认识的契机，也许会有意外的收获。

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王慧娜

去饭店吃饭，桌上放一盘瓜子，你会发现以下几个现象： 1、无论人们喜欢与否，很容易拿起第一颗瓜子； 2、一旦吃上第一颗，就会吃起第二颗、第三颗………停不下来。 3、在吃瓜子的过程中，人们可能会做一些别的事情，比如，去洗手间等等，但是，回到座位上以后，都会继续吃瓜子，不需要他人提醒、督促。 4、大多数情况下，人们会一直吃下去，直到吃光为止。为什么会是这样呢？有三大原因： 1、嗑瓜子这种行为很简单。因为简单，人们很容易开始这种行为；因为简单，人们很容易掌握技巧，成为熟手；并且不断改进嗑瓜子的方法，这个过程增强了人们的自信，在潜意识中人们期望享受这个过程。 2、每嗑开一颗瓜子人们马上就会享受到一粒瓜子仁。这一点至关重要。嗑开瓜子后马上享受到香香的瓜子仁，这对嗑瓜子的人来说是一个即时回报；就是这种即时回报微妙地发挥着作用﹣﹣激励着人们不停地去嗑下一颗瓜子。 3、一盘瓜子一个一个嗑起来，过一会就有一堆瓜子皮﹣﹣能够看到嗑瓜子的成就。作为管理者，如果谁有办法能够让他的下属像吃瓜子一样愉快地完成工作，那么他就成功了。

周鹏

真正的道场不是道观、不是寺庙、不是山林、不是修行者聚集的地方——真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。如果你的婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场；如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；如果你陷入生活的无聊，这无聊是道场；如果你出现了钱的问题，钱就是道场；如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。

张亮

个体与集体的利益之争，本质也属于个体与个体之间的利益之争，逻辑关系为，个体是小一点的集体，集体是大一点的个体

谷振强

爱原本是无条件的，自由的，如果爱被附加了条件，爱就会变成控制

那晓旭

有意义的经验之所以有意义，是因为有情绪的真实性作为基础，因此，能让人从中学习经验。而那些无法产生意义的经验，若不是必须被可意收纳至人格中（即温尼科特所谓的“假自体”的根源），就是被挤压到他处，因而阻碍或无法促进成长。 ——摘自《内在生命——精神分析与人格发展》

诸惠珍

这个世界上，性开放程度一直都在进化，很多以前认为封建丢人事情，在这个社会私下里，Ta们都在进行着，很多人认为“性变态”的行为，其实在60年代至今很多以前人认为的封建思想，现在成为前戏必做，这就是时代，不同的社会、不同的文化背景，对性行为有不同的评价。即使是同一社会、同一文化背景，在不同时期也会有不同的评价标准。是好是坏，我的评判标准也很简单：双方愉悦，不对第三人造成伤害。用一百年后的眼光再来看下面其中的一些性癖好，其实就是很正常的一种性行为，要用发展的眼光看问题。

你来说说自己想法吧