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与你相伴成长

亲爱的们，早上好[太阳] 任何人，包括总

孙海霞

亲爱的们，早上好

任何人，包括总统，以说话为生的主持人，都有不知道在什么场合说什么话的时候。我认为最简单的原则是：不管在什么场合，1 不懂就问，绝不装懂。2 不用担心别人怎么看你 3 最重要的是：假话绝不说，真话掂量着说，掂量的标准是：是否利人利己。 ——海蓝博士

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朱丽

好雨知时节当春乃发生随风潜入夜润物细无声野径云俱黑江船火独明晓看红湿处花重锦官城很喜欢杜甫的这首诗的意境。咨询过程，也是于潜移默化中让来访者柳暗花明看见春天对每个人都一样，可能我们暂时还处于低谷推开窗。走出去春天来了

付伟丽

人到中年，职场的爬坡路似乎更陡了些：KPI的数字在涨，精力却悄悄打了折；想往前冲，怕家人跟不上节奏；想稳住脚，又怕被后浪拍在沙滩上。可你别忘了，那些被岁月磨出来的从容，是年轻时常缺的铠甲。你见过凌晨三点的报表，也熬过客户刁难的夜晚，这些摔过的跤、跨过的坎，早把你的肩膀练得能扛事。中年不是下坡的信号，是换个姿势奔跑的节点。不必和二十岁比速度，你的优势是看得清方向；不用和新人拼体力，你的底气是知道捷径在哪。压力翻涌时，就允许自己喘口气——喝杯热茶，跟老友骂句脏话，再转身披上外套。你走过的路、攒下的劲，都在告诉你：别怕，你比自己想的更能打。

王倩倩

徐磊

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。这首《卜算子》，是苏轼黄州时期最具精神分析深度的词作，没有一字写穷，却字字皆是生存的窘迫与精神的孤绝。彼时的他，寄居定惠院，无田无宅，衣食无着，向友人求助、向官府借地，在世俗的眼光中，是彻底的失败者。而他以“孤鸿”自喻，将自身的困境、孤独与坚守，写进了这首空灵又苍凉的词中，完成了一次创伤后的自体重建。从客体关系理论来看，“幽人独往来，缥缈孤鸿影”描绘的，是依恋断裂后的孤独状态。乌台诗案后，苏轼被朝堂抛弃、被亲友疏远，原本稳定的社会关系、情感依恋全部崩塌，成为了精神上的“无枝可依”之人。就像心理学中所说的“客体丧失”，当重要的客体（权力、地位、信任的人）消失，个体极易陷入自体破碎的焦虑，而苏轼选择用“孤鸿”这一意象，将这种破碎感具象化，完成了情绪的象征化表达。 “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”是全词的诗眼，也是精神分析的核心。“寒枝”象征着世俗的接纳、苟且的生存、妥协的人生，苏轼并非没有选择——他可以低头迎合权贵，可以放弃坚守换取安稳的生活，甚至可以向他人卑躬屈膝借贷度日，但他终究“不肯栖”。这不是孤傲，而是自体尊严的坚守：即便身处赤贫，即便无家可归，也不愿让自己的精神依附于不认同的客体，不愿在妥协中丢失自我。而“寂寞沙洲冷”，则是坚守的代价，也是自愈的必经之路。精神分析认为，孤独并非全然的痛苦，适度的孤独是自体重建的空间。苏轼在黄州的寂寞，不是被动的放逐，而是主动的选择——他远离喧嚣的社交，避开世俗的评判，在寂寞中审视自我、梳理创伤。没有他人的理解，没有外界的慰藉，他便与自己对话，与孤鸿为伴，在寂寞中一点点拼凑起破碎的自体。这首词中，没有写乞食、借物的窘迫，却比直白的诉说更有力量。苏轼将生存的困顿，转化为精神的坚守；将无人理解的孤独，转化为自体成长的养分。这便是文学疗愈的力量：当现实的困境让我们无处容身时，文字可以为我们构建一个精神的沙洲，让我们在孤独中坚守自我，在坚守中完成重建。对于现代人而言，我们总会有“无人省”的时刻，有“不肯栖”的坚守，也有“沙洲冷”的孤独。不必害怕孤独，不必强求理解，像苏轼一样，在孤独中守住自我的底线，在困境中坚守内心的本真。寂寞从不是终点，而是自体重建的起点，熬过了冷寂，便能遇见更完整的自己。

段雅坤

孤独是一个人的狂欢，一个人能够怡然自得的享受孤独的时候，TA的内心必然是非常丰富的，TA可以跟自己内心丰富的世界对话，跟头脑中那些伟大的人聊天，TA在自己的世界里可以是顶天立地的存在，也可以很渺小，但并不害怕被吞噬掉。TA可以不存在，也可以存在。那怎么才能独处是跟自己的对话，跟自己的世界对话。当然，独处并不说我们不需要友谊，不需要婚姻，不需要关系，好的关系是锦上添花的，只是能够独处的人在关系中更自由，相应的也更能经营好关系。独处能力不足的人，往往需要他人的认可，结果未必能经营好关系。怎么在孤独的时候才能更好的独处哪？

金会芝

当我们开始觉察到自己一一并不只是“记忆”的时候，我们就能够开始观察，并且渐渐的不再被“限制”和“结果”所捆绑，回归到最初的完美状态。

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