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与你相伴成长

相关回答

肖平平

焦虑并非你的敌人，亦非面目可憎的恶魔。它更像一位过度热忱的守护者，因见证过你过往的伤痕，便执意要为你遮风挡雨。不必粗暴地将它推开，试着向它证明，你早已拥有独当一面的力量，足以应对世事，护佑自身。届时，它自会悄然退场。

宗阳

人生的很多不开心，来自“非要不可”。想得太多，抓得太紧。但越是紧握，越容易失去；越是强求，越容易疲惫。真正的轻松，是把注意力从“不够”上移开，回到自己正在拥有的东西上。你会发现，不强求，反而更容易得到。 “算了”是一种顺势，不是放弃。愿你我能修得这份“算了”的智慧——不纠结，不内耗，不强求。最终，腾出心力，去爱值得爱的人，去做值得做的事。毕竟，人这一生，拿得起是本事，放得下才是智慧。

周美芳

一个不被回应、不被看见的痛苦，是人类所能体验到的最具摧毁性的事情之一。一一一海因茨·科胡特

宋艳

我们会经历人生的百转千回，感受种种情绪和感受。当我们回忆一生时，眼前会出现各种各样的景色：童年门口的小河，院子里大树上的知了，夜空中一颗又一颗相继划过的流星……但是对我们来说，并不是这些景象本身有什么值得留恋的，如果记忆中没有保留下那些当时被唤醒的感受，那么这些画面又有什么意义呢？也就是说，只因我们眼前再现这些画面时，我们再度感受到了那些当时的感受，这些画面才那么打动我们的心。因为有这些感受，所以我们活着。因为有过感受，所以我们活过。因为感受过美好，所以人生美好。就算感受过痛苦，也是我们存在的证明。

韩念周

1.心理反应失去了合理性(无缘无故发怒)。 2.心理过程失去了协调性(用欢欣的语气讲述悲伤的经历)。 3.个体特征失去了稳定性(个性出现了难以理解的改变并难以恢复)。

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

你来说说自己想法吧