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与你相伴成长

你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或

张凤琴

你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手就在你的手里，不舍不弃。来我怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静喜欢。

4温暖

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赵莎莎

温暖了

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感情那些事

相关回答

李勤

不改变别人并非因为别人不可改变，而是改变的念头会阻碍别人的成长。改变只发生在尊重和爱的基础上。

史婧雅

听话哲学是中国式教育的核心，中国家长夸孩子时，“听话”和“乖”这两个词简直不可避免。家长常常的逻辑是“孩子不听话，那孩子以后杀人放火怎么办？” 听话哲学很容易导致家长对孩子的暴力，因为在听话哲学中，藏着这样一个三部曲： 1.我是你父亲（母亲）； 2.所以，你得听我的话； 3.不然，我会惩罚你。暴力是听话哲学最容易看到的一个问题，暴力不仅仅是身体和言语上的，也伴随着“绞杀”孩子的意志。逼孩子听话相当于给孩子喂毒。当大人用坚决的方式对待幼小的孩子时，孩子容易形成习得性无助。他们会深深地知道自己的反抗是无效的，必须服从，但每一次服从，孩子都觉得自己被杀死了一次，并因此产生浓烈的恨意。如果事情是因为强制喂饭等发生在消化系统上，这份恨意就表现在对自己消化系统的攻击上，最终导致生病。精神分析将这种现象称为“躯体化”，意思是一种情绪不能在心理层面流动，就会通过躯体来表达。躯体化是非常常见的自我防御机制，而医学上认为的一大类疾病——心身疾病，大多和躯体化有关。听话哲学的根本是追求病态共生关系。很多人虽然自己是成年人了，但内心还是一个婴儿，因此渴望找到一个妈妈和自己共生在一起；或者是妈妈要想一个孩子与自己共生一起。科胡特的自体客体形容了这一点，不听话代表自己的自体客体被破坏了。病态共生的亲子关系的确常有这种意味：太听话，孩子就被杀死了；但若不听话，父母就想死。科胡特发明了“不含敌意的坚决”这种说法，讲父母如何拒绝孩子的不合理要求。其意思是，父母坚决拒绝孩子，但并无敌意。我不会说你是错的，也不会说我因此就不要你了，更不会说，因此我恨不得杀了你！想脱离听话哲学的中国孩子，也可用此策略对抗父母：我不听话，并不意味着我恨你，也不意味着我不爱你；只是，我是我，你是你。坚决对父母的意志说“不”，同时又对父母传递爱意。

周美芳

成长和死心都是一瞬间的事，成长是不会的事都会了，死心是原来相信的事现在都不信了。

王冰冰

我们没有那么多时间感伤离别，也没有那么多空间来置放心中的离愁别绪。所有的关系，凡觉辛苦，皆是强求。而成年后的我们，都不必再强求。

孔盼盼

日常生活中你有没有过这样的体验，别人一批评你就难受的要命，一指责你就都气上头，想要自证清白，但你越是想要证明自己，就表明你认同了对方，其实别人指责你的时候，很可能是在用投射性认同来操控你。投射性认同，算得上是相当原始的一种防御行为实际上他怼你不是在否定你，而是让你在为他自身的缺陷买单。比如:别人说你哪里哪里做的不够好，结果你非要跟他辩解输赢，说自己付出了多少; 你去专柜买东西，柜姐稍微一用激将法你就激情消费;获得最大利益的人是他不是你。

龚培军

龙应台说：所谓父母子女一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。这段话，像一幅多维图，从不同角度看到的是不一样的风景。您看到的是什么？孩子渐行渐远的寂寞？顺利放手的欣慰？时光渐逝的怅然？生活平顺的淡然？没有对错。

你来说说自己想法吧